子(zǐ(🎆) )路は(👙)、先師(shī )にそういわれたのがよほど嬉し(🏆)か(💀)ったと見えて、そ(⏫)れ(🌖)以(👜)来、たえずこの詩を口ずさんで(🌳)いた(🚷)。すると、先師(💰)(shī )は(🤼)いわれ(🛏)た(🍑)。――
○ 本(běn )章(🐶)に(📗)は拙訳とは極(jí(🈸) )端に相(xiàng )反(🉑)する異説がある。それは(🍹)、「三年(🥉)(nián )も学(🔊)問を(🗝)して俸祿に(🐥)あり(🕷)つけないよう(🧡)な愚(💜)か者は、(👈)めつたに(🌵)ない」という意(🤩)(yì )に解するのである。孔(kǒng )子の言葉として(🍐)は断じて(🤗)同意しがたい。
三(sān )五(一(yī )八二)
一(yī(⏲) )〇((🚨)二(♊)一五)
一二(🐨)((🈵)二一七(🏜))
「由ゆ(♐)うよ(🤲)、(🎧)お(😧)前(🏗)(qián )のこしらえ(🧡)事も、今(jīn )にはじま(🆕)ったことでは(🍟)ないが、困ったもの(😱)だ。臣(🌱)下のない者(zhě )があるように(🌐)見せかけて、いったいだれ(📍)をだまそうとす(♓)るの(🐣)だ(🍾)。天(🐾)を欺こう(🔰)と(🍧)でもい(🦐)うのか。それに第(😨)一、私(sī )は、臣下の手で(🤩)葬(zàng )って(🚫)もらうより、むしろ二(😹)三人(🅱)の門人の手で葬っ(😵)てもらいたいと思って(🏙)い(💇)るのだ。堂(táng )々(👪)たる(😘)葬(zà(🥈)ng )儀を(🛌)してもら(🛑)わなくて(🍻)も、ま(♎)さか道(🛤)ばた(😼)での(🙄)たれ死(🎹)したこと(🔥)にもなるま(〽)いで(🍙)はないか。」
巫馬期が(🚊)あとで(🛤)そのことを先師に告げ(🚆)る(😮)と、先師(🏵)はい(🌀)われ(⚡)た(🔺)。――
とあ(🏻)るが、もう私(🤝)(sī )も安心だ。永(⬛)(yǒng )い間、おそれつつしんで(🕊)、(👦)この身を(📵)けがさないように、どう(🔷)やら(🍫)護りお(🌌)おせて(🕔)来たが、これで死ねば、も(🍄)うその心労(📎)(láo )も(🥏)なくなるだろう。ありが(🥝)たいことだ。そ(🦇)うではないかね、みんな(📘)。」
一(🥪)八(bā(🔡) )(二(📀)二三)
「私はま(⌛)だ色事(shì )を(♟)好むほど徳を好む者を(👽)見たことがない。」
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