「(💩)6父の在(🐪)世中は、子(🚫)の人(rén )物をその志(🥓)によって判(🏖)(pàn )断され、父が(🔨)死(sǐ(📘) )んだら(🈸)その行(🌨)動(😓)によって判(💻)断(duàn )される。な(😱)ぜなら(🦏)、前の場合(hé )は子の行(🍋)動は(👲)父の節制に服すべきであり、後の場(🙎)合(hé )は本人(ré(🏛)n )の自由(yóu )であるから(✂)だ。しかし(🌹)、後の場(😑)合(🈺)でも(❔)、みだ(🍜)りに父(💹)の仕来(🤒)り(🦃)を改むべきではない。父(fù )に対する思慕(㊙)(mù )哀惜の情(qíng )が(🏅)深けれ(🚡)ば、改むるに忍びな(🍽)いの(🈹)が自然(rán )だ。三(📖)年父の仕来(lái )り(🌇)を(🎚)改(🚖)め(🏈)ない(🌿)で、ひた(❣)す(🚸)らに喪に服(⛩)する者にして、はじめ(📠)て真の(🥢)孝(💏)(xiào )子と云える。」
「(🔮)1道理(lǐ )に(🛅)叶(yè )った忠言に(🍏)は正面(🧕)から反(fǎn )対する(🕹)者(🏓)はない。だが大切な(🛷)こと(📲)は過ちを改めることだ。婉(wǎn )曲な言葉は誰(💶)の(🛎)耳(🖋)にも心持よく響く。だが大切なことは、(🎖)その真(🆑)意の(🧠)あると(💼)こ(🎦)ろを(🃏)探(tàn )ることだ。いい気(qì(🚌) )になって真(😽)(zhēn )意(🅰)を探ろ(🔽)うともせず、(⚓)表面だけ従って過ち(😳)を(💊)改めようと(👔)しない(📴)者は、全く手(🎙)(shǒ(🎊)u )のつけよ(🌘)うがな(😂)い。」(🥜)
(奏楽の失敗(👕)が、も(🔟)うこれで三度目(mù )だ(🚟)。)
魯の楽(lè )長(🎵)は、式(⏳)場(🌥)(chǎng )から自(🧔)分(fèn )の控(kòng )室に帰る(⏳)と、少し自(👆)(zì )暴やけ気味に、窮屈な式服を(🧚)脱(tuō(🎭) )ぎすてて、椅子によ(⚫)りか(📖)かった。彼は、自分の心を落(luò )ちつけようとして、その芸術家らしい青白い(👑)頬(💐)に、強いて(🎋)微笑を浮かべて見(jiàn )た(😶)り、両足を卓つくえの上(shàng )に投げ出して(🚼)、わざ(🏼)とだら(⛑)しない風を装って見(🥂)たりし(🖤)たが、そんな(🤩)こ(🦎)とでは、彼(😃)の気持はど(🗳)う(👙)にもなら(😩)なかった。
「(🍸)なるほど。…(🌌)…(🍆)それで、どうし(✈)て失(shī(🥥) )敗しくじったのじゃ。」
(最(zuì )善(💒)の策が見つからなければ、(🚃)次善を(🃏)選(⛴)ぶ(🛃)より仕(shì(🎑) )方(🙀)がない。)
孔子は(🆖)そ(📴)んなこと(🤯)を考え(🏪)て、い(🚇)い機会(huì )の来(🐞)るのを(🌁)ね(🤭)らってい(🗜)た(🤴)。
魯の楽長は、式場から自分(fè(🏧)n )の控室に帰ると、少し(🥎)自(zì(🎼) )暴やけ気味(wè(🆖)i )に、窮屈な式(😎)服を脱ぎすてて、(🈂)椅(🧢)子によりかかった(📫)。彼は、(🤜)自分の心を落ちつ(👢)け(🚿)ようとして、その芸術(🌉)家(jiā )らしい青白(🏥)い頬に、強いて微笑を浮か(🏬)べて見(💂)(jiàn )たり、(🍂)両足(♋)を卓つくえの上(🐿)(shàng )に(🎇)投(👷)げ出して、わざとだら(🕎)し(🚶)な(🏃)い風(💩)(fēng )を装(🕝)って(🦅)見(jiàn )た(💼)りしたが、そんなことでは、彼の(⛄)気(🌃)持はどう(🚼)にも(🐨)な(🏈)らなかっ(🧀)た。
ところが(👔)、ある日、樊遅が孔(❌)子(🛋)の(🔚)供(🥀)をして、馬車(chē )を御(🥣)(yù(✡) )することに(🎄)なった。樊遅は孔子の若い門人(rén )の一(yī(✋) )人である。武芸(yún )に秀でて(🍶)い(📗)る(💇)た(🗳)めに、孟孫子に愛されて、(📺)しばし(📸)ばその門(mén )に出(chū(🤗) )入する。孔子は、彼ならば、自(🐑)分の意(🤨)志(zhì )をはっ(⛳)き(🦎)り孟懿(yì(🍸) )子に伝(🚨)えて(🎾)くれるだろう、と考(🚜)え(😺)た。
「で(💣)、わしは、違わないようになさるがよい、(⬅)と答(dá(🦋) )え(📘)て置(🔂)(zhì )いた。」
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