日本《四十路 フェラ》2行目ライン
四十路 フェラあらすじ
(🎋)４むろん彼は、(🕗)仲(🎨)弓(gōng )の問題(🏣)に(⏲)かか(✝)わりなく、これまでに(😺)もその(💎)点(diǎn )に力を入れて門(mé(❌)n )人たちを教(🔝)育して(🕚)来たの(📛)であ(🧟)る。彼がつとめて「利」について(😜)語(yǔ )る(📏)こと(🐞)を(👝)避け(🧠)、たまたま(🚍)それを(🛄)語る(🐢)こと(😫)があ(🦓)っても、常に天命とか、仁と(👀)かいうようなこ(🔬)とと(🦀)結びつけ(📱)て話すように(🥜)注意して(🐟)来(💀)たの(🍡)も(😽)、(🐈)その(🥞)ため(✋)である(🏃)。また彼は、機会あるごとに、門人(ré(🌉)n )達(dá )の(🍑)我執(zhí )を戒(jiè )めた。そして、「５自(🤟)(zì )己の意見にこだわっ(⬅)て、(🍠)無理強(🏛)(qiáng )い(💁)に事を行(háng )ったり、禁止(zhǐ(🔔) )し(📂)た(😧)りする(👲)のは(🆘)君(💘)子(zǐ )の道で(🚖)な(💡)い。君子の行動を(🖌)律(lǜ(🐸) )するものは、たゞ正(🎡)義(yì )あ(🔧)るの(🍈)みだ。」と(🤜)説き、６彼自身(shēn )、細心の(🍪)注意を払(fǎ(🏗)n )って(🐻)、臆断を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため、他(🎮)との対(🚨)(duì(🎧) )立に陥(🍹)ら(🍜)ぬ(🧡)ようにつとめ(✈)て来(🛫)たものである。
１(🥟) 孟武(wǔ )伯、孝を問う。子曰く、父母は唯(wéi )そ(💅)の疾(jí )（(🚴)やまい）を之(zhī )れ(🐾)憂うと。（爲政篇）
と(🦌)、もう一度(🍹)彼は首を(🍊)ひねった。そ(👷)して(🏮)最後(hòu )に次の言(yán )葉を思い(🥣)起(❌)した。
孟(🕋)(mèng )懿(🌅)子も(⛎)うい(🚶)し、孝を問う(🏡)、子曰く、違た(😸)がうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり(🕦)。子之(🏺)に(🐴)告(🧔)げて曰(yuē(👇) )く(😒)、(💰)孟(🛑)孫(🤭)もうそん、孝を我に(👑)問う。我(wǒ )対え(🐣)て曰(🐪)く、違うこ(🕴)と無か(💿)れと。樊遅はんち曰く、何の(💓)謂(wèi )ぞやと(🌧)。子曰く、生(shē(👴)ng )には之に事つかうる(🥘)に礼を(🐰)以(yǐ )てし、死には之を葬るに礼(lǐ )を以てし、之(🌉)を祭るに礼を以てす(🥣)と。
「仲弓もこのごろは仁(ré(✳)n )者の列には(💨)いったか(😏)知らないが、残念な(🚟)ことには(🦖)弁舌(🌼)の才がない。」
「この辺に一(🚈)(yī(🕎) )寸これだけの牛(👶)は見つかりますまい。」
門(mén )人たちは、三度(🔦)顔(yá )を見合せ(♊)た。しかし、彼等(děng )の視線は(📃)、今度(📽)はすぐば(🥟)ら(🛷)ば(🐖)らに(🔯)なって、めいめ(🎡)いに自分たちの足(🏥)さきを見つ(🚾)めた。孔子(zǐ )はつづけ(🍨)た。
（楽長は、(🔃)最高の技(🍟)術は手(shǒu )や(❇)喉(hóu )から生れるものでなくて、(🍻)心か(😕)ら(🍟)生れる(🏫)ものだ、とい(🔘)う事だけは、どうやらわ(🌕)かったらしい。彼の音楽もこれからそろそ(🔉)ろ本(běn )物(🤹)に(🦅)なるだろう(🙅)。だが(🐧)彼は、私(🤘)の音楽(lè )論(🎷)(lùn )がその(🆒)まま人(rén )生(🚍)論でもあ(😋)る、(🆒)というこ(🌋)とに(📟)は、まだ気が(⌛)ついて(❣)いな(🌯)い(🔳)らしい。究極の目標(🏸)を音楽の(🌷)技術に置(🚻)いて(🚈)いる彼と(🗾)し(🔦)ては、或は(🦕)やむを得ないことかも(🕋)知れない。しかし急ぐこ(🗞)とはない(💿)。いず(⏬)れは(🔠)彼も、人(rén )生(shēng )の(👁)ための音楽という(📭)こと(💰)に(🚲)目(🎰)を覚ま(😯)す(🐂)時(shí )が来るであろう。彼は元来真面目な人間な(🔏)のだ(⏱)から(🥩)。）
陽貨は(🐧)、魯(lǔ )の大(dà(🥦) )夫(fū )季平子に仕えていたが、季(⛎)(jì )平子が死んで季桓子きかんしの代になると、(📢)巧みに彼を自家薬(🤘)(yào )籠中のものとし、遂(🏳)(suí(🛤) )に彼(bǐ(🚸) )を拘禁して、魯の国(🐂)(guó )政(📼)を専らにしていた。孔(💿)(kǒng )子は(👿)、その(📻)頃、すで(🕕)に五(👳)十(🖲)の坂を(🗳)こして(🔘)い(📆)たが、上下こぞ(😯)って(👼)正(zhèng )道を(🔝)離れて(📠)いるのを嘆(tàn )いて、仕官の(🏷)望(🍏)(wàng )み(🌯)を絶(jué(🎀) )ち、ひたす(📓)らに詩書礼(lǐ(🍌) )楽の研(✏)鑚と、(🐗)青年(🕐)(nián )子(🈲)(zǐ )弟の教育と(🤛)に専念(🕯)していた(🕗)。陽(yáng )貨とし(🥀)て(💮)は(🚲)、(🕕)孔子(💇)が(🍭)野(🤮)に(🚧)あって、厳(🕉)然と(🏆)して(🍖)道を説いて(🌋)いるのが、何(📬)よ(🎳)りも恐(📬)ろしかった(🏷)。で、出来れば彼(👓)を自分の味(🖼)方に引(yǐn )き入(🎞)れたい、少くと(🛄)も一度彼に会(huì )って、自分が(⚽)賢(🔨)者(zhě(🎀) )を遇す(🐔)る(🔝)道(🏌)を知って(🤼)いる人間(jiān )で(👴)あるこ(🍛)とを示(🈲)し(♌)て置きたい、と思ってい(🔂)た(🍀)。
しかし、孔子の答えは、(🍫)極めて無(👚)造作であった。彼は相手(📁)の言(yán )葉に軽くうなずきながら、
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