「(🎩)だって(⌚)、う(🌬)るさいぜ。今(jīn )年の五年生には、(👆)あっさりしないのが、ずいぶんい(🕤)るんだ(🖲)か(🧢)ら。」
(❤)次郎と詩(👾)(shī(🖕) )、――読者(🦋)の中(zhōng )には、こ(🕘)の取(🔄)(qǔ(🍇) )合わせを多(duō )少滑(huá(🤘) )稽(jī(🥫) )だと感じる人があ(🚮)る(🔂)かも知れない。なるほど、(😿)次郎は、詩を解するに(🌏)は、こ(🔃)れまで、あまりに(🔤)も武勇(yǒng )伝的(de )であり、(🀄)作為的で(🚞)あったといえるだろう。
「誰にも(🚔)言わんでおいてくれよ。」
だが聰明な(🤗)読者ならば(🛵)、彼(bǐ )のそうした行(háng )為(wéi )の裏に、いつも(🍀)一脈の哀愁あいしゅうが流(🐅)れて(⬅)いたこ(🏼)とを(🛷)決して見逃が(😞)さ(👌)な(⛷)かった(🏝)はずだ。実(⛳)際(jì )、哀愁は、(📳)次(🏛)郎にとっ(🌿)て、過(guò )去十五年間(⌚)、(😐)切(qiē )っ(🌳)ても切れない道(🕖)(dà(🎺)o )づれであっ(✍)たとも言えるのである(🕋)。彼の負けぎらい、彼の虚偽(🚷)(wěi )きょぎ、(😌)彼(bǐ(🏼) )の反抗心と闘争心、およそそうした、(🚷)一見哀愁と(🤲)は極(🤨)めて縁(🔔)遠いよ(🔜)うに思われるもののすべて(🚗)が、実は哀愁のや(🐏)むにやまれぬ(🖨)表現(xiàn )であり、(🐢)自然が彼(㊗)に教(jiā(🍯)o )えた哀(āi )愁から(🍗)の(💴)逃路(🌪)だ(🧚)ったのである。そして、もし「自然の(🥙)叡(❓)智えいち(🌍)」というものが疑(yí(📸) )えないものだとする(🎨)な(📜)ら(🆔)ば、次(🐺)郎(🌾)の心がそろそろと詩に(🏴)ひか(🥘)れ(📵)て(🎰)いった(😓)とい(🧠)うことは、必ずし(🐎)も不(bú )似合なことではなか(🙄)ったで(🚻)あろう。と(🐔)いう(🚯)のは(⏹)、何(hé )人も自(💘)己(jǐ )の(🔦)真(zhēn )実を表(biǎo )現し(🈚)てみたい(🆒)という欲望をいくぶ(💥)んかは持っている(👐)し、そ(👰)して、(🆚)哀愁の偽(🦏)りのない表現(xiàn )には、詩(🌌)(shī )こそ(🚑)最もふさ(🖥)わし(🐑)いものだか(🚘)らであ(💦)る(🥄)。
次郎と詩、―(🏩)―読者の中には(😱)、(😙)こ(🛩)の取合(➿)(hé )わせ(🤴)を多少滑稽(jī )だ(⚓)と(💚)感(gǎn )じ(💲)る人が(🤓)ある(🎛)かも知れない(🚝)。なるほど(👏)、次(♏)(cì )郎(láng )は、詩を解するには(🥄)、これまで、あまりにも武勇(🚕)伝的であり、作(zuò )為(🚓)的であった(🌠)といえるだ(👐)ろ(⚫)う。
「負けたよ(🤣)。今(👤)日は次郎君に(📉)す(🏯)っかり(🕥)軽蔑されち(🐊)ゃ(🚻)った。わっはっはっ(💻)は。……今日は(🚊)、ここ(🚁)いらで失(shī )敬し(📶)よう。」
「僕(🍘)(pú(📖) )もそ(💶)う(🌅)だろ(🥎)う(🎟)と(🌬)思うが…(🍸)…。」
大沢が(🏹)はたから口を(🥌)出した(🍆)。
他(📤)の一人が追(👺)(zhuī )っ(😨)かけるようにたずねた。
「い(🏍)ったい、何(👚)というん(🕣)だい、そいつの名(🍗)は?」
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