ノーパン 素人 エロ7

A人の世(🔤)話にばかり(🎥)なって来ました。これ(🐡)から(😏)もお(🏇)そらく(🦊)は、そんな事だろう(🍽)。みんなに大事にされて、そうし(🏺)て、のほほん顔で、生きて来ま(🕸)した。こ(💖)れからも(🚻)、やっ(⛷)ぱり、のほほ(💪)ん顔で生きて行く(🔁)のか(🖲)も知れない。そう(⏭)して(🐠)、そ(👷)のか(🔇)ず(⏸)かずの大恩に報(❇)い(🍧)る(🏾)事は(🏴)、(🤟)おそ(🌥)らく(💳)死ぬまで、出来ないの(🈶)で(🛫)はあ(🤮)るまいか、と思えば(🍔)流石さすがに少し、つらいのであ(🏩)る。

A　先年、(🤠)武林(😜)無想庵が巴里パリから帰(😱)って来ての(😩)話に、(🍘)欧洲の(🚣)都市に比(🐱)べると東京や(➗)大(🏡)阪の(🐮)夜は格段に明るい。巴里などでは(😁)シャンゼ(🌄)リゼエ(🌹)の真(🕒)ん中(🚵)で(📍)もランプを燈す(🚶)家があるのに、日本ではよ(⏫)ほど辺鄙な山(🦍)奥へでも行かなけ(🦃)ればそ(🕞)んな家は一(🙇)軒も(😗)な(🧕)い。恐らく世界(🌐)じゅう(🐱)で電(🃏)燈を贅沢に使っている国は、亜(🎑)米(👺)利加(💘)アメリカと(🍂)日本であろう。日(🕍)本(🤦)は(🏠)何(🎮)でも亜米利(⬜)加の真似をした(🤐)がる国(🤐)だと云うことで(🔢)あった(💬)。無想庵の話(🌺)は(🅿)今か(😚)ら四(💽)五年も前、まだネ(〰)オンサインな(🕊)どの(🍕)流(🐥)行(🔈)はやり出さない頃で(🤮)あったから、今度彼が(⤴)帰って来たらいよ／＼明(👥)る(🌋)くなっている(🐣)のにさぞかし吃驚び(👅)っくりする(🌱)で(📇)あろう。そ(⏯)れ(🍾)からこれ(🚿)は「改造」の山本社長に聞いた話だが、かつて社長がアイ(🦎)ンシュ(⭕)タイン博(📀)士を(🤘)上方へ案内する(🥫)途中汽車で石山(🔏)の(🚑)あたり(🌞)を通(😓)ると、窓外(🏩)の景色を眺め(👀)ていた(🎰)博士が、「あゝ、(🕢)彼処に大(🈹)層不(⏯)経(🌟)済(🍧)なも(💇)の(♑)があ(🦍)る」と云う(👿)ので訳を聞くと、そ(🚯)こらの電信柱か何かに白昼電燈のと(🕹)もっている(📘)のを指さしたと云う。「ア(➗)イン(🚸)シュ(🥖)タ(🥃)インは猶太ユダヤ人で(🕔)すからそう云うことが細かい(🛰)んでしょうね」(🐝)と、山本氏は注(🔅)釈を(🎱)入れたが(👽)、(🤠)亜(🐻)米(💃)利加は(⛱)とに(📨)か(🔂)く、欧(🎆)洲に比べる(🥑)と日(💸)本の(📽)方が(🐞)電(🌋)燈を惜し(🏍)気もなく使(😋)っていることは事実で(🖖)あるらしい。石山と云えばもう一つ(🚜)お(🙊)かしなことが(👬)ある(👱)のだが、今年(📇)の秋の月見に何処がよかろ(🚉)う此処がよかろうと首を(🃏)ひねった(♍)揚句、結局石山寺(🚗)へ出かけ(⬛)る(🦈)こ(🎵)と(🧛)に極め(😠)ていると、十五夜の前日の新聞に石山寺では明晩観月の客の興を添える(🧦)た(🆘)め林間に(🙀)拡声器(🏔)を取(😚)り附(🖌)け(🍔)、ムー(🔮)ン(♿)ライトソナタ(🔖)のレコード(🤓)を聴(🕺)かせると(🔰)云(🔯)う(🕳)記(🌾)事が出ている。私はそれを読ん(📸)で急に石山行きを止めて(♎)しまった。拡(🚪)声器も困り物だが(📉)、そう云う風ではきっとあの山(📗)の方々に電燈や(🏔)イルミ(🎹)ネ(❄)ーションを飾り、賑々しく景気を附(🕍)けてはいないかと思ったか(⏺)らで(🍬)ある。前にも私(🔣)はそれ(⭐)で月見(🌾)をフイ(❣)にし(🔬)た覚えがある(🚇)の(🤷)は、或る年の十五夜に須磨(💍)寺(🍄)の池へ舟を(🗣)浮かべてみようと思(🌱)い、同(🏖)勢(🚰)を(🤛)集め(🎽)重詰め(😄)を持ち(🚺)寄って繰り出して(👷)みると、あ(🍒)の池の(💝)ぐ(🏌)るり(🎤)を五(⛔)色の電飾が花や(🛩)かに取り(🙅)巻い(🔥)ていて、(📗)月はあ(📥)れど(💐)も(🐮)なきが(⛺)如(💘)くな(🔇)ので(🏬)あった。それやこれやを考えると(🖍)、どう(💘)も近頃のわ(➖)れ／(👗)＼は電(🚤)燈に麻痺して、照(🧦)明の過(🛄)剰から起る不便と云うことに(🙋)対し(🍹)ては案(💣)外無(🏒)感覚になっているらしい(🌇)。お月見の場合なんかは(🐟)まあ孰(😮)方でもいゝけ(🈁)れども、(😚)待合、料理屋、(🗽)旅館、ホテルなど(🕡)が、(🐿)一体に電燈を浪費し過ぎる。そ(⚾)れも客寄せのために幾らか(💖)必(🤪)要(🐤)であろ(🚐)うけれども、夏など、まだ明るいう(🚶)ちから(🐝)点燈するのは無駄である以上(💵)に暑くもある(♏)。私は(🚔)夏は何処へ行っ(💲)て(👘)もこ(🤘)れで弱らせら(🌦)れる。外(💄)が涼しい(🗡)の(🈸)に座敷の(🤦)中が馬鹿に(🦃)暑い(🎾)のは、殆ど十が十まで電力が強(📷)過ぎるか電球が多過(📺)ぎるかのせいであっ(🤦)て、(⛏)試し(🐷)に一部(🆗)分を消してみると俄(🚈)かに(🔫)すうっとするのだが、客も(😷)主人も一向そ(🌮)れに気(✋)が(🍎)付かないのが不思議(📫)でならない。元来室内の燈し(🦈)火は、冬(🐐)は幾(🚅)らか明るくし(🔁)、夏は幾(😨)らか暗くすべきで(🃏)ある。そ(🐄)の方が冷涼(📊)の(🗯)気を催(🔺)すし(🚶)、第一虫が飛んで来ない。然るに餘計に電燈を(💗)つけ、そ(🚳)れで暑いからと云って(🤶)煽風器を(🚒)廻すのは、考えただけでも煩わしい。尤も(🦀)日本(🍯)座敷だと熱(🍤)が傍か(🏕)ら散って行くのでまだ我慢(🕞)が出来るけれ(🚴)ども(🐜)、ホテルの洋(👺)室(🐝)では(🦁)風(🙁)通し(🖍)が悪い(🛀)上に、床(🐕)、壁、天井等が熱を(💉)吸い取っ(😁)て四方から反射するので、実にたまらない。例(🚢)を挙げ(🚧)るのは少し(🎇)気の(🤑)毒(🕷)だが(🗒)、京都の都ホテル(🥈)のロビーへ夏(😪)の晩に行ったことのある人は、(🔇)私(🎯)のこの説に(⬆)同感し(😞)て(🔇)くれないであろうか。彼(💓)処(🍖)は北(🐨)向きの高(🚅)台(🛴)に(🏢)拠って(🧕)いて、比叡山や如意ヶ(🕓)嶽や黒谷の塔(🕓)や森や東山一(⬅)帯の翠巒(🖨)す(✌)いらんを一(㊙)眸(🛏)のうちに集(📓)め、見るからすが／＼しい気(🐞)持のする(⛲)眺めであるが、それだ(👃)けになお惜しい。夏のゆうが(🔳)た、折角山紫水(🖼)明に(💾)対(🗳)し(📳)て爽快(📖)の(🛌)気分(👰)に浸ろうと思い(🦌)、楼(🐃)に満つる涼風を慕って出か(✊)けてみると、白(🎇)い(📱)天(🥙)井の此処彼処に大きな乳白ガラスの(💶)蓋ふたが(🗒)篏はめ(🗳)込んであって、ドギ(🐃)ツイ明(🥁)り(💧)が中で(🏌)かっ(😂)／＼(💤)と燃(🐖)えてい(🕍)る。それが、近頃の(🧢)洋館は天井(🐎)が低いので、(🔟)すぐ頭の上に(💖)火(🐑)の玉がくるめいているよう(🤤)で(🚠)、暑い(🏥)こ(🕞)とと云(🌺)ったらな(🎃)い(🤮)、(🤯)体のうちでも天井に(🍸)近い所ほ(🕘)ど暑(🍝)く、頭から襟頸(🐯)から背(🚥)筋へかけて(🌑)炙あぶられるように(😒)感じ(🍸)る。しか(🐴)も(🆔)そ(🅱)の(🦌)火(🚾)の玉が(👭)一つあったらあれだ(🥕)けの廣さ(🐃)を(😵)照らすには十(💇)分なくらいであるの(🖌)に、そう(♑)云う奴(😍)が三つも四つも天井に光ってい(🕷)て、その外に(🏕)も小さな奴が壁に(🤘)沿(🍹)い柱に沿うて幾つと(📐)なく取り附けてある(👄)のだが、そん(💥)なのはたゞ隅々に出来(🙎)る隈を(👴)消し(🚭)ている(🔻)以外に、何(🍜)の役にも(🤵)立っていない。だ(🧦)から(✳)室(🦔)内(➗)に蔭(😥)と云うものが一つもなく、見渡したところ、白い壁と(🕑)、赤い太い(🔊)柱と、派手な色をモザ(🆘)イクのよ(🔝)うに組(♿)み合わせた床が、刷り(⛩)たての(🙍)石版画のように眼に沁み込ん(🆔)で、これがまた相当に暑苦しい(👰)。廊下か(💪)らそこへ(🙈)這入って来ると(👢)、温度の違いが際立って分(🌋)る。あれ(📿)で(👒)はたとい涼し(🌄)い(🕞)夜気が流(🗺)れ(✍)込ん(👄)で来ても(🍿)、すぐ(🤾)熱い風に(🥖)変(⬛)っ(⛏)てしまうから何にもな(🍒)るまい。彼処は以前たび／＼泊まりに(🚥)行(👤)っ(🗂)た(🏟)ことの(➰)あるホテルで(🎟)、なつか(🥐)しく思(😿)うところから親切気で忠告する(🙏)の(🚳)だが、実際あゝ云(🕴)う(🐾)形勝な眺(😎)望、最適(🐊)な夏(🏧)の涼み場所を、電燈で打ち壊(🏽)している(🖼)のはも(🐟)ったいない。日(🍇)本人には勿論のこと、いくら西洋人が明るみを(🕗)好むから(🎧)と云って(🛴)、あの(🌿)暑(🌁)さには閉(🚇)口す(📦)るに違い(⛷)なか(💃)ろうが、(🅾)何より彼より、一遍明りを減らしてみた(😹)ら覿面て(🎄)きめんに諒(🤫)解するで(🏹)あろう。だ(🖍)がこれ(🌨)などは一例を挙げ(🏖)たまで(🕐)であ(⛴)っ(⛰)て、あのホテル(🥊)に限ったことでは(🐢)ない。間接(📊)照明を使(😨)っている帝国ホテルだけはまず(🐏)無(🍹)難だが、夏は(🕓)あれを(🍌)も(👁)う少し暗くしてもよかりそ(🧜)うに思う。何にしても今日の室(🏆)内の照(🔚)明は(♋)、書を読むとか、字を書くとか、針を運ぶと(🌠)か云(🈷)うこ(🌉)とは最早もはや問題でなく、専(💎)ら四(🐪)隅の蔭(🌜)を消すことに費されるようになっ(🉑)たが(📼)、その考(🚆)は少くと(🧥)も日本家(🈴)屋の美の観念(➡)と(🐏)は両(👖)立しない(🕉)。個人の住(🎐)宅では経済の上(🗻)か(🧘)ら電力を節約するの(🐺)で(🚕)、却っ(😴)て巧く(🛣)行ってい(🗒)るけれども、客商売の家(🌄)になると、廊(🎷)下、階段(🔮)、(🚓)玄関、庭園、表門(🦄)等に、どうしても明りが多過(😂)ぎ(🌅)る結(😆)果になり、座敷や泉石の底を浅くしてしまっている。冬はそ(🦗)の方(🚖)が暖かで助かるこ(🧠)ともあるが(🎹)、夏の(🏽)晩はどんな幽(🛐)邃(🚄)ゆうすいな避(🔕)暑地へ(🔅)逃(🙃)れても、先が旅館(🎎)である(🏚)限(🎞)り(🌊)大概都(🚡)ホテルと同(💏)じような悲哀に(🐈)打ぶつかる(🌰)。だか(🎇)ら私(📿)は、自分の家で四方の(🆔)雨戸を開け放っ(👴)て、真(🍛)っ(🙀)暗な中に蚊帳を吊ってころがっているのが涼(🌰)を納い(🥁)れる最(🏾)上の法だと心得ている。

A尤も、(🥖)若い者が不眠症に罹(🍟)つ(🛎)たり煩(🕞)悶病に憑か(🕠)れたりする(🎯)のは有りが(🗺)ちのことで、(🕰)われ／＼の一と(🗄)時代前にも、藤村(🥢)操流の厭(🗡)世観が(🔂)一(🎸)世を風靡して自殺や心中が讃美され(➗)たことがある。が(🎟)、(🗓)あの時分(🍉)のは、あの(📴)「(📞)巌頭の感」の文(🤵)章が示してゐる(🍚)やうに、何処か(👒)甘つた(🧟)る(✂)い(👿)、(🐐)センチ(🌵)メンタルな(🎓)ものであ(🐬)つ(💱)て、(🎙)恐ら(😟)くシ(🌱)ヨオペンハウ(🥜)エル(🛎)や仏(🔣)教哲学などの(🏂)影響を(🎺)受けてゐたのであらうが、われ(🕺)／＼(🌯)の(♎)時(🥏)代の神経衰(🥍)弱は、(🤾)もつと世(🌻)紀(🧘)末的(🚟)な、廃頽的なもの(❌)で(🦂)あつた。かの(🥊)マツクス・ノルドオ(🙄)がそ(❇)の著(📡)「デゼネ(🕷)レエシヨン」の中で論じて(🌀)ゐるやうな病的な近代思潮が(📼)、わ(💱)れ／＼の頭を支配し(🍂)てゐたので、(😰)わ(😦)れ(🍎)／＼の煩悶や懊(🐖)悩(🐎)の中(🐜)に(🌄)は、センチメンタリズムの(🤟)分(🏟)子(😜)は微塵もなかつた(🛎)。われ／(🔘)＼はそん(🦔)なもの(🙋)を自然(🏖)主義前(👴)期の遺物と(🥉)して軽(🕶)蔑した。今にして思ふに、小説では(💇)紅葉の(🥈)「金色夜叉」、(😐)蘆花の「不如(👞)帰(⛄)」、草村北星の(🛷)「浜子」など(🍱)ゝ云(🖖)ふも(➰)のが(🔙)流行(🥉)つた時代、評論感想では高山樗牛の「わが袖(🆒)の記」、「平家雑感」(🤖)、(🐁)「美的生(🌍)活論」などゝ云ふ中学生の(🎀)美文のやうなもの(🐶)が大(📥)きな顔をし(💨)てノサバツてゐた時代、(⛔)（つ(🤕)いでながら云ふ、正(📠)宗白鳥君などは樗牛を相(🔶)当に重く扱つてゐるやうだが、私はあの(👄)男の(🎼)何(🧝)処(🐔)が(📒)偉いのだ(📓)か不(🎡)思議で(💽)ならない(📢)。「瀧口入道(🦃)」は平(📑)家物語の一節を焼き直して文章(🆗)までも(🍃)剽窃ひょうせつし(🛒)たもの、「釈(🚋)迦」も同(🐱)じくお経の文句をそのまゝ仮名(😏)交(😮)り文に引き(🐛)伸ばしたやう(👇)なもの、(🗺)「美的生活(🎆)」はニイチエを読み(🧀)かじつ(👈)てニイ(🏥)チエの深(🛶)みもなく、浅薄な議論をした(🚄)も(🍶)の、その(📓)他、何一(🚲)つとして独創(🔒)性の認めら(🛰)れ(🏇)るものはない(🌳)ではないか(🎩)。彼の書く物が幼稚だつた(🐁)のは時代の(😏)せゐで(🏘)仕方がな(⛅)いとしても、真に傑す(🏭)ぐれた評論家であるなら、幼稚な(🤴)中(⭐)にも何か(📚)後人を首肯せ(👪)し(🥙)めるものがなければならな(🗝)いが、何処にもそんなものは見(🔷)出だされない(🔸)。たゞ、肺病で(🔠)涙脆い青年の書いた一種の美文と云ふに(🍨)止まる(🧖)。「吾人は(💻)須(🚍)すべからく(♓)現代を超越せざるべから(🥎)ず」などゝ(👯)云ふ(⬛)勿体(🏢)らし(🎄)い文句も(🙄)、空疎(🐁)で何の意味もなく、気障(😃)さ加減が鼻(🆗)持がならない。あれなんぞは、(🤸)下(❗)らない人(🎱)間がエラさ(👼)うな墓碑(👥)銘を(🌹)遺す(🍪)と、後(🚆)世迄も耻を曝すことになる(🥀)、そ(⚾)の適例であると云ひた(🍭)い。樗牛が得意で物を書(🈶)いてゐた時代に、漱石先生は(🐉)田舎(🐳)廻(🎐)りの(🚙)英語教師か何か(🐤)をしながら、「高山(🧗)の林(🌔)公が何を云つてやがるんだ(😱)い」と空嘯うそぶい(🏤)てゐたと云(🚜)ふ(🦇)が、漱(㊗)石(🏗)先生な(🔊)どの眼(🕚)からは(🍩)、樗牛の空威張(❄)り(🚹)が嘸さぞや馬(🎁)鹿(🌵)げて見えたで(📦)あら(🍁)う。そのくせ、あれで案外俗才(😒)があり、(🍣)世渡(👇)りが巧かつたやう(🚕)な(🥣)所(🌦)もあるので、(🚈)尚(🌮)イヤ(🤲)になる(🔅)）―――(🥐)兎に角、あの(🐔)時代は(🎴)安価(🤥)な(🎬)る感傷(🔫)主義の跋扈した時代(🧙)で(😱)あ(🚻)つて、あれ(🌿)を一掃してくれたのは、(🐘)何と云つても(🌪)自然主義の(📞)功績であつ(🏯)た。さ(🛀)れ(🏹)ば、中学時代に(🚼)は近松の心(🔞)中(🤢)物な(💚)どを耽(🕳)読(♿)したわれ／＼も、いつ(🎮)か欧米の(🍊)デ(🉑)ケーデン(🔷)ス(🌔)の文学に親しむやうになり、感傷(🏊)主義を受け入れるやうな(📷)甘さは(🎭)持つてゐなかつた(🤔)。「恋(🤙)か、死(🕯)か、然(🥐)らざれ(🎿)ば狂(🕯)か」な(🌑)どゝ樗牛は絶叫し(🤹)たものだが、われ／＼の時代になる(🌴)と、死や狂を謳歌する(❇)より(🥓)も、寧ろ恐れた(🤠)。ポーやボー(🦖)ドレエルのもの(😶)は云ふ迄(🚜)もない(📶)が、(💩)ストリンドベルグの「債(🙏)鬼」(⛏)や「イン(😼)フエルノ」、(🎒)ゴルキ(🍰)ーの「ふさぎの虫」、アンドレエフ(✔)の(⛄)「霧(🤫)」や「血(📥)笑記」、―――あゝ云ふ(🚬)ものを読んだ(🍋)時(💈)の不安(🤦)と恐怖(♉)とはわれ／＼(🎾)の神(⛰)経に深く(😦)作用して、情操(🈸)を打ち(🍺)砕(🚼)き(➿)、官能を押し歪め、時には、若い(🥗)身空で恋愛(🈹)の刺戟にさへも(📐)堪へられないやうに(💿)した。大貫(🕝)の夭(🖥)折ようせつしたのなぞも、(🏜)病死には違(🛬)ひないけれども、時代の影(🖐)響で(🏞)早(🔌)くから神経を疲(🔺)らせて(🔈)ゐたことが、余程原因してゐ(💽)ると思(📢)ふ。彼(🍺)はもう(🧝)ずうつと以前から「死の恐怖(🏈)」を(💂)口にし(🎋)てゐた。小(🐜)山内君の「病友」や「色の褪(🔕)めた女」を(⏱)読(👎)んで、気味悪(🔉)がつ(🔤)た(🥩)のも(⚽)彼で(🔹)あつた。

A「どう云う程(🛀)度(Ⓜ)に？」

A「それはそうだが、(🖱)僕は京浜電車に(👺)します(📧)よ、(💴)彼奴(🤗)が横浜にいるんだとする(💂)と(🎏)、省(🐚)線の方は危険の(🕧)ような(🦎)気が(👎)するから」

A「ほら、あすこにあの、ピ(📧)ンク色の洋服(➖)を(😠)着たお嬢さ(😢)んと一緒に踊っ(🥖)て(🎄)いる(🦔)でし(🈷)ょう、あれがまアちゃ(📚)んよ(❣)」