「もの事(🆖)を(♉)よく(🥤)考える方かね(👑)。」(💂)
だが(🐩)聰明(🐯)な(🏌)読者ならば、彼(🚿)(bǐ )のそ(🏗)うした行為(🈳)(wéi )の(〰)裏に(😎)、いつも一脈の哀愁あいしゅう(👋)が流れ(🗓)ていたことを決(jué )して見(jiàn )逃が(⏲)さなかっ(🍌)たは(🧚)ず(🍷)だ。実際、哀(😘)愁(🏩)は、(♉)次(cì )郎にと(⚓)って(📯)、過(guò )去(qù )十五年(nián )間(🏁)、切(😱)っても切れな(🗒)い(📳)道(🕜)づ(🚒)れであったと(🙈)も言(yán )え(🐟)るのである(🕷)。彼の負けぎらい(🔠)、(🤟)彼の(🏛)虚偽(wěi )きょぎ、(🛴)彼の反抗心(🎁)(xīn )と闘争(zhēng )心(🥋)、(🚾)およ(🗣)そそうした、一(📪)見(❕)哀愁(😀)とは極めて縁(yuán )遠いよ(🧕)うに思われ(🎴)るも(🚈)の(📚)のすべてが、実は哀愁のやむにやまれぬ表(🎴)現(xiàn )であり(🌸)、自(➿)然が(🦇)彼に教えた哀愁(👬)からの逃(🐔)路だった(🍚)の(🕠)で(🎎)ある。そ(🍙)して、もし「(📨)自(👚)然の(🤖)叡智えいち(🎽)」と(🌵)いうものが(✳)疑えないもの(😅)だとするならば、次郎(📶)の心(👏)がそろそろと詩(👓)(shī )にひか(🛷)れていったと(🚂)いうこ(🥕)とは、必(🙇)ずしも不似合なこ(🍊)とではなかったであろう。とい(⛏)うの(🙇)は、(🗒)何人も自(⏱)己(🚵)の真実を表(biǎo )現してみたいと(💻)いう欲(🕶)望をいくぶんかは持っているし、そして、哀(😟)愁の偽りのない表現には、(🤖)詩(♑)(shī )こそ最もふさわしいものだから(🖐)である。
(😘)大沢は、恭一(✂)の話(huà )をきいて(⛴)い(👰)るうち(🔒)に、いよいよ次郎に興(🦒)(xì(💌)ng )味(wèi )を覚(🧥)えたらし(🙋)かった。彼は最後の、授(shò(🐔)u )業(yè )が終ると、(🐿)言(😊)(yán )っ(🍿)た。
「(🐺)しかし、(🔫)そうなると、いよいよ四(sì )年(nián )対五年の(🧔)対(duì )立(lì )になるが(😳)、それでもいいかね(💢)。」
恭一は、やっと(🔫)答(⏬)(dá )えて、(🚞)眼をふ(🌪)せた。
「べつ(🌑)に何ともなかっ(🐯)たよ(🐴)。」
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