「先生は(🙃)、自分は(🦇)世(🚄)(shì )に用(😳)いられなかっ(🧛)た(😖)ため(🌗)に、諸(🗑)芸に習(🤴)熟した、(😩)とい(📽)われたことがある。」
一(yī(🔻) )四(🔞)(二一(yī )九)
七(qī )(二一二(èr ))(🚲)
「(🙄)熱(🧟)(rè )狂(kuáng )的な人は正直(zhí )なものだが、その正直さ(🌚)が(🏘)なく、無(wú )知な(🚻)人は(🎚)律義なものだが、その律儀さが(🤔)なく、才(cái )能(néng )の(🧠)ない人(🔤)は(⏸)信(xìn )実なものだが、その信実(shí )さがない(➕)とすれば、も(🔓)う全く(💑)手(🦒)がつ(🏭)けられない(😆)。」
○ これは(💃)孔子晩年の(🏃)言葉にち(🌯)がいない。それが単(dā(🔌)n )なる(🚐)無常観か(🎈)、過去を顧(gù(⏰) )みての歎(tàn )声か、或(🌦)は、たゆ(👏)みなき人間の努力を祈(🍀)る声かそ(🙈)も(⭕)そ(🌙)も(🦏)また、(⏹)流転(zhuǎ(🌬)n )をと(🌰)おして(☝)流る(🦀)る道の(👺)永遠(😲)(yuǎn )性を讃美(mě(🐅)i )する言(yán )葉か、(🐆)そ(😶)れ(🌙)は人おのおの自らの心境によつ(🏙)て解する(💓)が(🕸)よかろう。ただ(👎)われわれ(🦅)は、こ(😝)うした(🥈)言(yán )葉の(👕)裏(lǐ )付け(🧀)によつて、孔子の(💍)他の場(chǎng )合の極(jí )め(👟)て(😞)平凡ら(😺)し(🛒)く見(✌)える言葉が一層深(shēn )く(📱)理(🉑)解さ(👻)れるであ(🖥)ろうことを忘れてはな(😴)らない(🔝)。
「何とい(🌒)う荘厳(👀)さだろ(⚫)う(🥤)、舜しゅん帝と(🎉)禹(yǔ )う(🤙)王が(💢)天下を治(🅱)められたす(🧔)がたは。しかも両(🎠)者共に(💡)政治(😃)には何のか(👤)か(🚽)わ(👚)りもな(💿)いかのように(🎩)していられたのだ。」
先(🔌)師はこれを聞かれ、(🐌)門(🈲)人たちにたわ(⬛)むれていわれた(🌁)。―(🚘)―
「先生の徳(dé )は(😬)高山の(🔭)ようなも(😝)のだ(❎)。仰げば仰(🙂)ぐほど高い。先(xiān )生の信念(🥩)は金石のようなも(🏇)の(📢)だ。鑚きれば鑚(🎛)き(🏯)るほど堅い。捕(🌽)捉しがた(🐞)いのは先生の高遠(yuǎn )な道だ。前に(🥏)あるかと思(💩)うと、た(🕕)ちまち後ろにある(💆)。先(😒)生は順序(🕺)(xù )を立(🗂)てて(🌭)、一歩(bù )一(😚)歩とわれわれを導き、われ(🖊)われの知識をひろめるには各(gè )種(🚸)(zhǒng )の典籍(jí )、文物制度(🍝)を(🔛)以(yǐ(🎌) )て(🖨)せられ(🚼)、(📌)われわれの(〽)行動を規(guī )制(zhì(🥈) )するに(🍑)は礼を(🚮)以てせ(🌟)ら(🐟)れる。私(🗿)はそ(🐶)の(🎰)ご(👃)指(🏃)導の精妙(miào )さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、今(jīn )日(rì(🐍) )まで私(💹)の才能のか(👍)ぎりをつ(🚍)くして努力し(😎)て来た。そ(🧦)し(🤓)て今では、どうな(📽)り先生の道の本(🔽)体を(👣)は(🤷)っきり眼(yǎn )の前に見るこ(🚌)とが出来るよ(🧣)うな気(Ⓜ)(qì )がする。しかし、(🛀)いざそれに追いつ(♑)い(⛎)て(🕹)捉えようとすると、やは(🤧)り(👫)どうにも(🧝)ならない。」
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