(やっぱ(🍉)り、(📛)あの眼だ。)
「司空様がお呼びでご(🦊)ざいます。」
「6父の在世中(💉)は、(👼)子の人物をその志によって判(pàn )断され、父(fù(🗓) )が死んだら(🚶)その行(🔊)動に(💚)よって判断(duàn )される。なぜなら、前の(😏)場(🤛)合は子(🗳)(zǐ )の行動は父(💹)の(🐣)節制に服すべ(🛌)きであり、後の場合は本人(🤘)の自由であるからだ。しか(🎻)し(🌂)、後(🎤)の場合(hé )で(🚚)も(⛰)、みだり(👐)に父の仕(🖼)来りを改むべ(🛌)きではない。父に(🕖)対す(👮)る思(🍯)慕哀惜の情が(💤)深ければ、改(🌺)(gǎi )むるに忍(rěn )びないの(🧟)が自然(🈲)だ。三(sān )年(nián )父(fù )の仕来り(🐡)を改め(🏹)ないで、(🥗)ひたすらに喪に服する者にして、(⏪)はじめて真の孝子と云える。」
とい(🤘)ったことを思(sī )い起(🏴)した。孔子は或は、(🚚)自(zì )分を(⛑)「人君(jun1 )の風(fē(🚰)ng )がある。」などと(😢)讃めて、その実、何(hé )かの欠点を(💕)婉曲に諷(🐛)刺しているのではあるまいか。そういえば(🙌)、世間(🎩)では(😶)、子桑伯(bó(🚎) )子(zǐ )しそうはくし(🚲)と自(🏋)分とを、同じ型の(🐣)人(🛷)(rén )物(🌯)だと評している(🌉)そう(🤫)だ(⚡)。子桑(🚚)伯(🛅)子(🔪)は物(🎩)(wù(👵) )にこせつ(🌬)かない、いい男(nán )だが、少し大ざ(🍳)っぱ過(guò(🎉) )ぎ(⛪)る嫌(🚥)いが(👽)ないでもない。或(🉑)は自(zì(🤬) )分(fèn )に(🤟)もそんな欠点があるのでは(🏃)な(👟)か(😂)ろ(⌚)う(⌛)か(🛋)。自分(fèn )だ(💊)けで(🕋)は、(🧑)そんな事が(🚵)ないように気(🙊)をつけ(🍮)ているつ(🥦)もりで(🧘)はあるが。――(👳)彼(🐎)はそんなこと(🐐)を考え(🏄)て(🥘)、讃(👏)められたために却(què )っ(🖱)て不安な気持(💴)にな(🖥)るの(👂)で(🤛)あっ(🙁)た。
(最善の策(🌮)が見つからなければ(🐭)、次善(shàn )を選ぶ(🌶)よ(😉)り仕方(fāng )がない(🤕)。)(📎)
仲弓はそれを伝え聞(🐯)いて、ひどく感激した。しかし(🌺)彼は、(🔠)それで(📴)決(🚺)(jué(🐟) )して安(ān )心する(👵)ような人間(🔹)ではなかった。彼は(👗)、自(zì(🤷) )分が孔子(⛔)にいっ(🤬)た言葉を裏切らないように、ま(🏕)すま(⚪)す(🤯)厳粛な自(zì )己省察を行う(🦇)こ(😙)とに努め(🛏)た(🍯)。彼はか(🦎)つて孔(🆕)子(🈲)(zǐ )に(🆑)「(➖)仁(rén )」の意義(🏙)(yì )を訊ねた(🏟)[#「訊ねた」は(🍋)底(⛪)本では(🔁)「(🚿)訪ねた」]ことが(👤)あったが(🏃)、その時孔子は、
孔子は御者台(🚷)にいる樊(fán )遅(🧤)に話しかけた。
彼は(🅱)、しかし、(👥)も(🤔)う狼(lá(⛷)ng )狽(bèi )うろ(😉)たえても恐れ(🔠)てもいなかった。粛(⬆)(sù(🙋) )然とした空気の中(zhōng )に、(💵)彼はかえ(🕧)って安堵に似た感じを味(📇)うこと(🍜)が出(🐢)来(🎲)た。そして(🏣)、もう一(🚣)度、(🦀)
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