かといって、孔子に対(📭)して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云(🎪)わ(👬)ないで、もっとあからさまにいって下さい(🍕)。」と(🐈)も云いかねた。もし孔子に、諷刺の(🛬)意志(😮)がないとすると、そんなこ(🌴)とを(❓)云い出すのは、礼を失するこ(💈)とになるからであ(🔃)る。
(小人(ré(🏒)n )がつけ上る(🤡)のも、怨むの(🕖)も、また嫉(🔢)(jí )妬(dù )心を起すのも、結(💌)局は(🛁)自(zì )分だけが(🏌)よく(❄)思われ、自分だけが愛(🛳)(ài )され(📋)た(💝)いからだ。悪の根元は何(⬆)と(📡)いっても自(zì(🐅) )分(👙)を愛(🏢)し過ぎるこ(😂)とにある。こ(🛍)の(🕷)根本(bě(🧢)n )悪(🐇)(è )に眼(🧐)を覚(🚜)まさせない(🔄)限り、(💔)彼(bǐ(🕘) )等はどう(🔍)にもなるも(🤗)のではない。)
楽長(zhǎ(🛬)ng )は邪心と云(❗)われたの(🌳)で、(🛰)駭(hà(🏾)i )おど(🛀)ろいた(📐)。さっき孔子(zǐ(🥊) )を怨む(⛷)心がきざ(💱)したのを、もう見ぬかれ(❕)たのか知ら、と疑った(〽)。
「随分歩(🐼)いたようじゃ。そろそろ帰(guī(🐈) )るとしよ(📐)うか。」
((🕞)最(🎉)(zuì )善の策(🈷)が見つからなければ、(🤨)次善を選ぶよ(➿)り仕方(🧠)がな(🌧)い。)
「(🤪)やはり(🏎)仲(📻)弓には人(ré(👢)n )君(🔮)の風(🏫)がある。」
「全く珍らしい(🃏)牛じゃ。しかし血(🏈)統が悪くて(🕺)は(👲)物にな(🚾)るまい。」
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