アゲアゲ ビデオ9

A「いいえ、どうし(🚤)て、」北(🧜)さんは、私をた(👥)しなめるよう(😙)な口(⛲)調で、(📊)「(🔞)お城で(🐁)す(🏫)。」と言った。

A　だが(🍢)、いった(🈚)い(📹)こう云う風に暗が(🛋)りの中に(✳)美を求める(🦉)傾向(🎨)が、東洋人(🏕)にのみ(✒)強いのは何故であろうか。西洋にも電(🏘)気や瓦斯ガスや(🎻)石(🎋)油(🎻)のなかった時(🤰)代があ(🌜)った(🥞)ので(⛎)あろうが、寡(📳)聞な私(🤦)は、(🌳)彼(👆)等に蔭を喜ぶ性癖(🅰)が(✌)あることを知らな(⏩)い。昔(🏕)から日本のお化(🛂)けは脚がない(🌼)が、西洋のお化けは(😏)脚がある(♒)代(🌵)り(🐛)に全身が透(🔀)きと(🗺)お(🕑)って(🎀)いる(🕔)と云う。そ(💖)ん(😳)な些細な一(🤢)事でも(🚂)分(🤨)るように、(🥒)われ／(😬)＼の空想には常に漆黒の闇があ(🔎)るが、彼等は幽霊を(🏰)さえ(🐌)ガ(🔶)ラス(🚙)のよ(😐)うに明るくする。その他(😭)日(🙈)用のあ(🥪)ら(🥛)ゆる工藝(🐝)品において、われ／＼の(➖)好む色が闇(🦃)の(💛)堆積し(🐐)たものなら、彼等の(😅)好むのは太陽光(📎)線の重なり合った色であ(🅱)る。銀(🍓)器や(🥝)銅器でも、わ(🔈)れらは錆の生ずるのを愛するが(🌑)、彼等はそう云うものを不潔(💝)であ(🚓)り非衛生(🌒)的であるとして、ピカピカに(🔔)研(🍍)き立てる(🤧)。部屋(👪)の中も(🕛)なる(😯)べく隈を作らな(📊)い(💦)ように、天井や周(🈳)囲(🥣)の(🌂)壁(🎖)を白っぽくする(❔)。庭を(🚶)造るにも我等が木(🤵)深(📷)い(🐖)植え込みを設け(🔸)れば、彼等は平ら(👌)な(🐊)芝生をひろげる。かくの如き嗜(🈵)好の相違(🍬)は何に(📘)依って生じ(😩)た(🚢)の(⛓)であろうか(📎)。案ずるに(🥐)わ(🈸)れ／(💗)＼東洋人(✒)は(🔑)己れの(🥕)置かれた境遇の中に満足を求(👗)め(🚇)、現(📌)状に甘んじようとす(🌙)る風がある(😿)の(💓)で(🥔)、暗(💾)いと云う(😓)ことに不平を感(😳)ぜず、それ(😎)は仕方のな(📞)いもの(👹)とあきらめてしまい、光線が乏しいなら乏しいなり(🦀)に、却って(📏)その闇に沈潜し、その中に自おの(🤷)ずからなる美を発見する。然るに進(🦔)取(🍳)的な西洋人は(💲)、常により良き状(🍗)態を願(🈚)っ(👲)て已やまない。蝋(🏕)燭か(💳)らランプ(📹)に、ランプから(🚇)瓦斯燈に(💊)、瓦斯燈か(😧)ら電(🎽)燈にと、絶(🌻)えず(🧠)明るさを求め(📼)て行き(🏪)、僅かな(🔑)蔭(🚒)をも払い除(🤵)けよ(🧦)うと苦心をする。恐らくそう云う気質の相違もあるの(🤫)で(⏲)あろうが、し(🚓)かし私は、皮膚の色(🔥)の違いと云うことも考(💬)えてみたい。われ／＼とて(🕦)も昔(🕊)か(🧡)ら肌が黒(🧝)いよりは白い方を貴いとし、美し(🦐)いともしたこ(🍃)とだけれども、それでも白皙人種の白さと(♑)われ／＼(⏹)の白さ(🤾)と(🍽)は何処か違う。一人(🔏)一人に接近(⏸)して見れば、西洋人より(🌁)白い日本人があり、(🍹)日本人(🍡)より黒(💢)い西洋人があるようだけれども、その白さや黒さの(♐)工合が違う。これ(⏯)は私の経験から(🎏)云うの(😼)であるが、以前横浜(🛀)の山手に住んでい(👾)て(🌃)、(🌰)日夕居留地の外人等(🥣)と行(⌚)楽(➗)を共にし、彼等の出入(🐌)する宴会場や(😍)舞蹈場(🦊)へ(📬)遊びに行って(😬)いた時分(🐹)、傍(🔄)で(➡)見(♏)ると(🎐)彼(💪)等の白さ(🚠)をそう白(🉐)い(🛁)とは感じなか(💕)ったが(🍣)、遠くから見ると、彼等と日本人との差別(👹)が(🗾)、(➖)実にはっきり(🏈)分る(🎸)の(🎸)で(💥)あっ(🗽)た。日本人でも彼等に(🏺)劣らな(🏃)い(🥀)夜会服を著つけ、(🖼)彼等(🐁)より白い皮膚を持ったレ(🌏)ディ(🔢)ーがいるが、しかしそう云う婦人が一人でも(✖)彼等の中に(🔬)交る(❌)と、遠(🧓)くか(🙈)ら見渡した時にすぐ見分(🕜)けがつく。と云(👆)う(😃)のは、日(♋)本人のはどんなに白くとも、白(🔞)い中(🔱)に微かな翳かげりがある。そのくせそう云(🐬)う女た(💟)ちは(🅰)西洋人に負けない(🛣)ように(⏳)、背(👾)中(❗)から二の腕から腋の(🎠)下まで、露出している肉(😘)体の(🛂)あ(🐿)ら(💹)ゆる部分(📭)へ(🔵)濃い白粉を塗っ(🍣)ているの(🗣)だが、そ(😆)れでいて、や(🚴)っぱりその皮膚の底に澱んでい(🤠)る暗色(🛢)を消(🏕)すこ(🧝)とが出来ない。ち(🚦)ょ(⛓)う(🍘)ど清洌(🐕)な水(⏫)の底にある汚物が(🎹)、高(⛅)い所から見下ろすとよく分るよう(🦄)に、それが分る。殊(🥂)に指の股だとか、小鼻の(📱)周囲だとか、(💂)襟頸だとか、背筋だとかに(🎨)、どす黒い、(🍷)埃の溜ったような(🔝)隈が(📉)出来る。ところが西洋人の方(🦊)は、表面が濁(🛶)っているようで(🛄)も底が(🔢)明(🕹)る(😚)く透きとおって(🏟)いて、体じ(😩)ゅうの(♿)何処(🎤)にもそう(🕌)云う薄汚い蔭(😟)が(🥛)ささな(🏽)い。頭(🎾)の先か(👝)ら指(🛒)の先(📔)まで、交り(🌻)気がなく冴え(😤)／″＼と白い。だか(🛵)ら彼(🐹)等の集会の中へわれ(➕)／＼の一人が這(🤛)入り込むと、(🆓)白紙に一点(🐾)薄墨のしみ(🤗)が出来たよ(🤢)うで(✉)、わ(🍎)れ／＼が見ても(🐵)そ(🤒)の一人が眼障り(🏟)のように思われ、あまりいゝ気持がしない(🚘)の(🎟)で(📯)ある(🧓)。こうし(🐤)てみると(🍜)、かつて白皙人種が有色人種を(🧣)排(🔵)斥した(🍋)心(🦔)理が(🍽)頷けるので(⚓)あって、白人中でも神経質な人(🔫)間に(🎎)は、(🤡)社(🎭)交(🤩)場裡(📫)に(🌫)出来る一(🍞)点のしみ(🛵)、一(🌨)人か(🐆)二(👠)人の有色人さえが、気(🉑)にならずにはいなか(🈺)ったので(🔭)あろう。そう云えば、今日では(🚀)ど(🤱)うか知らないが(📊)、昔黒人に対する迫害が最も激しかった南北戦争(💎)の時代には、彼等の(⛺)憎しみと(⏹)蔑み(🎧)は単に黒(🆑)人のみ(🤲)ならず、黒人と白人と(🌈)の混血児、混血児同士の混血児、混血児と白(📬)人と(🔯)の混血児等々に(🤞)まで及ん(🤲)だと云う。彼等(➗)は二分(🏟)の一混血児、(👰)四分の一混血児、八分の一、(🏞)十六(⏲)分(🤝)の一、三(📺)十二(🌲)分の一混血児と云う風(🍝)に、(💩)僅かな黒(🉑)人の血(🚞)の痕(👳)跡を何(🔜)処ま(♟)でも追究して(🃏)迫害しな(💿)ければ(💅)已まなか(🚆)った。一見純粋(😋)の白人(🧀)と異なるところの(🌳)な(🥉)い、(📹)二代(🌴)も三代も前の先祖に一人の黒人を有(💆)する(🈳)に(🔓)過(👯)ぎない混血児(🌱)に対し(👁)ても、(🦗)彼等(⚫)の執拗な眼は(😎)、(🌬)ほんの少しば(🤨)かりの色素が(👪)その真っ白な(🍳)肌の(🥇)中に潜ん(🌒)でいるのを見逃さなかっ(🌨)た。で(❣)、かくの如きこと(🔶)を考えるにつけても(🎇)、(💩)いかに(🏸)われ／＼黄色人種が陰翳と云うも(👓)のと深(🏤)い(👿)関(🤵)係(🕠)にあ(🌈)る(☕)かが知れる。誰しも好(🛡)んで自分た(🗄)ちを醜悪な状態に置き(🤧)たがらないものであ(🚧)る(📲)以上、われ／(🛅)＼が(🚅)衣食住の用品に曇った(🚱)色の物を使(🚃)い、(🆎)暗い雰囲気の中に自分たちを沈めようとするの(🚅)は当然であって、(👌)わ(💄)れ(🍊)／＼の先祖は彼等の皮膚に翳り(👈)があることを自覚していた訳で(♎)も(🏊)なく、彼等(❇)より白い人種が(😵)存在する(🎄)こ(🕍)とを知っていたので(🆗)はないけれども、色に(🗾)対する彼等の感覚が自然(🚆)とあゝ云う嗜好を生ん(📮)だものと見る外(🤪)はない(😙)。

A「まアちゃん(🥣)、一服煙草たばこを吸(💐)わな(🚱)い？(🕖)」(😘)

A　君(🏺)の手紙だって同じ事で(🐍)す。君(🔸)は、(✍)君自身の(📦)「かよわい」善(🗝)良さを矢鱈やたらに(🏨)売込もうとしているよ(🍝)うで、(🚫)実にみっともない。君は、そん(🧞)なに(🧦)「かよわ(👥)く」善(🃏)良なのですか。御(🍌)両親を捨て(🌯)て上(💢)京し(🛀)、がむし(✨)ゃらに(🎴)小説を書いて突進し、(🤶)と(🦑)うとう小説家として(🔢)の(🍆)一(🌴)戸(❎)を構えた。気の弱い、(🐽)根か(📸)らの(🔮)善人には、とて(🍋)も(🌓)出来(🤡)る仕業しわ(😦)ざではありませ(🛢)ん(🔦)。敗(⭐)北者の看板は、やめていただく。君は、(🏏)たしか(📇)に嘘ばかり(⤵)言っています。君は、(♟)まず(🐚)しく痩やせた小説ば(🐁)かり(📉)を書いて、そう(🕓)し(➕)て、昭和(⛩)の文壇の片隅かた(👥)すみに現われ(♍)かけては消え、また現われかけては忘れられて、(🥚)そうして、この(🏴)ごろは全(🗒)く(🌴)行きづまって(🆘)、語(🎣)学の勉強を(❗)はじ(🔵)めようか、日本の歴史を研(🥟)究し(👂)直(➰)そうかと考(💘)えて(😕)いるのだそうですが、全部嘘です。君(🧒)は、そ(🧜)んな自嘲じちょ(🚻)うの言(🕦)葉で人(⛪)に甘え(🍾)て、君自身の怠惰と傲(📔)慢をごまか(⛄)そう(🙎)として(🔺)いるだ(🔝)け(🤲)です。ちょっと地味に見え(🤩)ながら(🕺)も、君ほど(🌼)自我の強い男は(🌤)、(📏)めったにありません。おそろしく復讐心の強い男のよう(🌡)にさえ見えます。自分自身(👓)を悪(🐜)い男だ、駄目な男(🐺)だ(🤵)と言いながら(😄)、(🔦)その位(⛲)置(📤)を変(🚛)える事に(⛱)は少しも努力せず、あわよ(🚿)く(🏡)ば(😉)そ(🏽)の儘ままでいたい、(⏲)け(🥑)れどもその虫のよ(🥧)い考えがあまり目立っても具合い(📀)が悪いので、仮病の(🥋)如くやた(😔)らに(🦔)顔(💄)をしか(🐴)め(📨)て苦痛の表情よろしく、行(🐙)きづまっ(🛬)た、ぎりぎりに困(🍞)惑した等(🗂)と呻う(🌫)めいてい(🐚)る(🏿)だ(🌙)け(📶)の事(🌦)で(🚰)、内(➡)心(🐷)どこかで、だけ(👶)ど(👍)俺は偉(🗽)いん(🎵)だ、俺の作品は残るのだと小声で囁ささやいて赤(🕍)い舌を(🐬)出しているというのが、君の(🌉)手紙の全体から(🌂)受けた印(😿)象で(🤓)あり(🥟)ます。君自(🍋)身の(🔢)肉体の疲(👂)労(🍟)やら(📥)、精神(🤷)の弛緩しかん、(🐊)情(🛤)熱の(🍍)喪失(👻)を、ひたすら時代のせいにし(🈳)て、君の怠(👲)惰を(♐)巧(😇)み(🏰)に理(🔹)窟附けて、人の(🎉)同情を得ようとしている。行きづまった、(🥒)けれど(⏮)もその理由(🛣)は、(💷)申し(🔺)上げ(🔯)ません等と、なんという思わ(🍮)せ振り(👍)な(🥣)懦(📷)弱(🐺)だじゃくな言(🕧)い(🐳)かたをするのだろう。ひどい圧迫を受けているのだが、(💗)けれども忍んで(🎀)、それ(😛)は申し(🚼)上げません(🔁)と殊勝な(💟)事(🌴)を(🚔)言ってい(🚳)るようにも聞(🚨)え(🍹)ます(🏥)が(🥅)、(🎾)誰が(🍶)一体、君をそんな(🐿)に圧迫しているのですか(🚀)。誰ですか(😎)？　(🗑)みん(⏫)な(👾)が君を、大事にしてい(🌈)る(🐤)じゃありませんか(😞)。君は慾張りです。一本(🥑)の筆と一帖の(🏪)紙を与(🍮)えられたら、作家はそこに王(➗)国を創つくる事が出来るでは(💱)ないか。君は(🌇)、自身(🤙)の影におび(📩)えてい(🕦)るので(🏝)す(🍾)。君は(🎥)、ありもし(🔗)ない圧迫を仮想して、やた(🏠)らに七転八倒しているだけです。滑稽な姿であ(🙁)ります。書きたいけれど(🎂)も書けなく(🌄)なったとい(🍼)う(🏳)のは嘘で(🍤)、君には今(🏅)、書きたいも(👖)のが(👘)なんにも(🐬)無いのでし(😘)ょう。書き(🌙)た(🧐)いものが無くなったら、理窟(🎑)も(📔)何もない(🔱)、それ(🛃)っきりです。作(🏦)家(🚝)が死滅したのです。救助の仕様もあ(🏫)りません。君の手紙を(👖)見て、自分(⚫)は君(🚙)の本(👯)質的(⛔)な(🛣)危機を(🤸)見(💐)ました。冗談言って笑ってごまかしている時(🛏)ではありませ(🔨)ん。君は或い(🌃)は君の仕事にやや満足し(🆘)ているのでは(💎)あるまいか。やる(🛣)べき(🎂)ところ迄(🤛)は、やり果した。これ以上のも(🐋)のは、もはや書けまい、まず、こ(📘)れ(🛳)で(👀)よし等(😚)と(😍)考え(🤔)て(🔔)いる(✊)のでしたら、(🚦)とんで(😁)も無い(📯)事で(📛)す。君はまだ、や(👋)っ(🎰)とお手本を(⚪)巧みに真似る事(🐯)が出来ただけです。君(🥅)の作品(💃)の中(🚀)に十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十世紀の真実が(🐆)、すこ(🧕)し(💗)も具(👔)現せられて居りません。二十世紀の真実とは(🈯)、言葉をかえて言えば(🐇)、今(🍹)日のロマン(🎰)ス、或いは近代芸術と(👛)いう事に(🚝)なるので(🥎)すが、そ(⏹)れは君の作(🌟)品だけで(😾)なく、世(🕷)界の誰の作品の中にも未だはっき(🚃)り(🈂)具現せられて居(⚓)りません。企図した(🐱)人は、(☔)すべ(🍳)て(💩)無慙むざん(🏿)に失敗し、少し飛び上(🏰)り(😿)そうにな(👙)っては墜落し、世人には(😆)山(🎓)師のように言われ(🔽)、まるで(🤹)ダヴィンチの飛行(👟)機(🎠)の(🚕)如く嘲笑せられているので(💊)す。けれども自分は信じています。真の近代(👯)芸術は(🌝)、いつの日か一群の天才たち(☕)に(🌃)依(🔸)って必ず立派に創(🍃)成(🕞)せら(🔨)れる。それは未だ世界に全く(🦈)無かったものだ。お手(🏯)本か(📢)ら完全に解放せられて(✈)二(👉)十世紀(🚧)の自然から(🍾)堂(🤛)々と湧出ゆうしゅつする芸(📙)術(🔻)。それは必ず実現せ(🏅)られる。そう(🏃)して自分は、その(🈴)新しい芸術(🥛)が(🌆)、(❔)世界のどこ(🎷)の(🥘)国よりも、この日本(❔)の国(🍼)に(💄)於いて、最も(📀)美事に開花す(🐻)る(👆)の(🚀)だと信じてい(🖖)る。君たちと、君たち(🏄)の後輩が、(📐)それを創るよう(📚)にな(🗓)るだろ(🍒)うと(🌿)思っている(🦃)。日(🎪)本には、(🏇)明治以(👼)来たくさんの作家(⛵)が出ましたが、(🏌)一つの(🍋)創作も(🛣)無かっ(🏁)たと言っ(👪)て(❄)よい。創(🍬)作と(➡)い(🏔)う言葉は、誰が発明したも(🈂)の(🕴)か(👼)わからないけれども(💒)、実に(🍲)いい言葉だと思う。多(🎴)く(🐫)の人は(🥫)、この言葉を(🥕)小説の別(🛶)名の如く(🌦)気楽に考えて使用しているよ(⏱)う(🔈)ですが、真の創作は未だに(🤢)日本(🖋)に於いて明治以後、一篇もあらわれていな(🐏)い(🐭)と(🔭)思う。どこかに、かなら(😰)ずお手本の匂(🏙)いが(🐓)し(💷)ます(🚚)。それ(😃)が愛嬌あいきょ(✅)うだ(🗳)った時代もあったのですが、今では(🏕)外国の思想家も(💾)芸術家も、自分たちの行(🤵)く(♐)路(🏺)に就いて何一つ教え(🌑)てはくれ(🐫)ま(💯)せん。敗北を(🤦)意識せず、自身の(👴)仕事に幽かすか(🎖)ながらも希望を感じて生きて(🏖)い(🚲)る(💙)のは(✒)、いまは、世界中で日本(🌄)の芸(👝)術家(😔)だ(🤞)けかも知れ(🚼)ない(💢)。仕合せな事で(🎮)す(🕜)。日本は、芸術の国(👂)なのかも知れぬ。

A「ち(🚇)よ(💂)つと眼を(🔈)つぶ(🛢)つて(🏽)。」ときびし(🐐)い口調で命令し、浦(🚐)島は(🐅)素(🧦)直に眼をつぶると(⛵)夕立ちの如き音(🖥)がして、身辺ほのあたたか(😮)く、(🚡)春風(😊)に似て春風より(💷)も少し重(🥝)たい風が耳朶をなぶる。

A「盗ん(🤘)だのでない(📙)者が、どうしてお金(🎯)なんぞ持って居(🗣)る(🐦)の(🐼)だ。さあ(🍧)其れを(🤢)云え！　云わないかッ(📌)たら！」