av 女優 香澄 はるか7

A井(📺)谷(🕝)が云う(👋)には、昨夜(🔌)貞之(😨)助たち三人が帰ってから、外の者達は(🛸)二(👶)三十分(♓)なお(✔)あとに(🦍)残って(🌲)話し合った。そして要するに、瀬越は大(🏤)変(🦀)乗り気(😷)なの(🖼)で(📜)あるが、ただ、お嬢(🌤)様(🏺)のお人柄やお器量に(🗃)ついては全く申分ないけ(🌗)れども、(✴)お目に懸った感じで(🎑)はいかにもお弱(🅾)そうに見(🏼)えるの(🎩)が気になる。つ(🔡)いて(🚼)は(🍘)、御病(🔤)身と云(🕑)うよう(🗻)なこと(😜)はないで(🍪)あろうか。そう云えば弟の房次郎(📻)も、いつ(🆒)ぞ(📡)や女学校へ行っ(🔅)てお嬢(⛵)様の(🕤)在学時代の(🎩)成績(💹)表を見せて貰も(➡)ら(😍)った(🚙)時、少し欠席日数が多い(📷)ように思ったと云うのであるが(🍜)、女学生(🌯)時代(🚁)にた(🕸)びた(🕡)び病気(👣)をなすったので(🏞)はないであろ(🍖)うか。―――と、そ(😚)う云う(🙍)質問(🍗)であった。貞之助は、(🏞)女(😜)学生時(♿)代(💄)の(❓)こと(🔲)は自分は知(〰)ら(🌺)ないの(♋)で(⏰)、(🛣)欠(🎎)席日数云々(🥛)うんぬんにつ(👢)いては家内や当人に(🛐)質ただしてからでなければ(📑)何(🤣)とも申し上(⚡)げられない(🐗)が(👁)、(🚹)少くとも自分が知って(👆)から(⏳)以(🌿)後、雪子はつ(🍴)いぞ(🚐)病気らしい病(🗃)気をした(🏊)こと(🏧)がない。成る程(💛)、き(🎈)ゃしゃで、骨細で(📤)、痩(➰)やせ(🙋)ているの(😂)は(⭐)事(😦)実であるから(🤸)、決して(🛷)強壮な体質とは(🚇)云(🧖)えないであろうけれども(🐬)、兎(🍶)と(🐜)に(⏯)角かくめった(🙌)に(👗)風邪(😅)一つ引かないと(🚬)云う点では、(🅱)四人の姉妹のう(📚)ちで一番であり、(🔶)肉体的(💹)労苦に堪(⚡)え(🕧)る点でも、本家の姉(🛌)を除い(🏴)たら、雪(🎰)子が一番であること(🚹)は自分(📈)が(📮)保証する。しかしあの弱々しい風姿を見て(🎒)は胸の病(👲)でもありは(💔)しない(💵)かと疑った人(🦂)が今迄ま(👵)でにもあったくらいで、御尤もっともな(📤)御懸念け(📅)ねんと思うから、(🆗)早速(🔉)帰って(👍)家(🐸)内や(💣)当人に相(📮)談をし、本家にも諒解りょうかいを求(🐎)め(🔺)て、御安心のため(💷)に(👢)医者に健康(🛎)診断をして貰い、(🛄)出来れ(🎠)ば(🎎)レントゲン(🌽)写真(📖)を撮ってお目に(🙏)かけるように勧(🔴)めてみまし(👯)ょう。と(🌇)、そう云う(👥)と、(💕)いやそん(🙄)なに迄し(🌟)て戴かないでも、その御説明を伺え(😒)ば十分(😮)です(🥘)からと云(🐣)う(🏮)ことであったが、いや(📅)いや(📄)、こう云うこと(🥄)ははっきりさせて置く方が宜よろしい(🔩)、(💴)自分にしても(❄)保証するとは云ったものの、まだ改ま(🍾)って医者(🔌)の意(🍅)見を聞い(🎺)たこ(🧖)とは(🔋)ないのだし(🎯)、(🏊)ちょうど(🌍)よ(📸)い機会であるから、孰(🔂)方いずれにしても(🎧)そうした方が(🆎)自(✋)分達も安心であるし、本(💂)家も同様である(🕰)と信ずる、あ(⚓)なた方にしたって、胸に何の曇りもな(🗣)いところを写真で一目瞭然り(🚥)ょうぜんと示(📶)さ(🥫)れた方が、どん(⏩)なにかお気持がよいで(➰)し(😎)ょうからと(🏜)、そう貞之助は云って置いた。それ(💩)で(🎊)、万一この縁談が纏まとまらな(🌐)かったとしても、今後又そ(🌁)んな疑(🕗)いを受け(🖍)た時の用意に、この際レ(🍈)ント(🚦)ゲン(🌰)を撮っ(♋)て置く(🏑)ことは(😎)無駄むだでないと思うし、本家もよも(🐦)や異存はな(🛏)かろう(🥣)か(🥍)ら、明日に(🔸)も阪大へ連れて(🏧)行(🤭)ったらどうであろうか、と云うのであった。

A　こ(📫)の間何かの(🤑)雑誌か新聞で英(🥞)吉利イ(🦉)ギリス(🏙)のお婆さんたち(🐺)が愚痴をこぼ(🖖)し(🚶)て(🔕)いる記事を読んだ(🍯)ら、自分たちが若い時分には年寄り(🚫)を大切にして労いたわってやったのに、今の娘た(😟)ちは一向われ／＼(🏚)を構っ(⛑)てく(😪)れな(🚔)い、老人と云うと薄汚い(😐)もの(🧓)のように思って(😯)傍へ(🛶)も寄りつ(⏲)かない、昔(✖)と(🙁)今とは(🍿)若い者(🔂)の気風が大変違ったと(🕵)歎いている(🏑)の(🚁)で、何処の(🤤)国でも(⤴)老人は同じような(🅰)ことを云うものだと感(🤕)心(😍)したが、人間(🖼)は年を(🔊)取るに従い、何事に依らず今(🖍)よりは昔の方がよかっ(🚅)たと思い込むものである(💫)らしい(🀄)。で、百年(🎉)前の老人は二(⬅)百年前の時代を慕い、二百年前の老人は(🙁)三百年(🕢)前の時代を慕い、(📒)いつの時(😸)代にも(🔅)現状に満足することはない訳だが、別し(💀)て最近は文(⏰)化の歩(🐲)みが(♎)急激である上(⏭)に、我が(🎤)国(🌏)はまた特殊な事(👾)情があ(🗣)るので(🎏)、維新以来の変(🌃)遷はそれ以前の三百年五(🤮)百(🧙)年にも当るであろう。などという私が、やは(🍚)り(👇)老(🖱)人の口真(🖥)似を(🛫)す(⤵)る年配になったのがお(🗜)かしい(🚋)が、しかし(👟)現代の(🐜)文化設(🈹)備が専ら若い者に媚(😪)び(🥎)てだん／＼(⏰)老人に不親切な時代を作り(🤹)つゝ(♟)あることは確(🍨)かなように思われる。早(🛒)い(👅)話が、街頭の十字路(👲)を(🔓)号令で横切るようになっ(⛷)て(🌽)は、も(🕡)う老人(😝)は安心し(✝)て(🧙)町へ出る(🤤)こと(🔦)が出来ない。自動車で乗(🐸)り廻せる身分の者はい(👷)ゝけれども、(📍)私などでも、たまに大阪へ出(🧒)る(🔷)と(⬆)、此方側(🤮)から(🦀)向う側へ(🔈)渡るのに渾(🎛)身の(📆)神経を緊張させ(🚦)る。ゴース(🏈)トップ(🍫)の信号にしてからが(😞)、辻の真ん中に(🌈)あるのは見よいが、(⬆)思いが(🌛)けな(🙎)い横っちょ(🎱)の空に青や(⏭)赤の(🐭)電燈が(⏩)明滅するのは、中々に見つ(🎙)け出し(♎)に(🧗)くいし、廣い辻だと(🌟)、側面の信(🖲)号(🖲)を正面の信号と見違えたりする。京都(🚞)に(🍭)交通(🍉)巡査(🧖)が立つよう(🙃)に(❣)なってはもうおしまい(🦄)だとつく／″＼(🎃)そう思っ(💮)たことが(🥧)あ(🚘)ったが、(🌔)今(🈲)日純日(🐢)本風の(➗)町の情趣は(🤡)、西宮、堺、和歌山、福山、(🧖)あの(🛁)程度の都市へ行か(😓)なければ味わわれない。食べる(🥕)物でも、(🤞)大(🚨)都会では老人の口に合うよう(⚓)なものを(👯)捜し出すのに骨(🏩)が折れる。先だっても新聞記者が来て何(🐻)か変っ(👑)た旨い料理の話をしろと云うから(😇)、吉(🚐)野(👒)の山(🤐)間僻地(🗾)の(🐄)人が(🎚)食(🌉)べる柿の葉(💔)鮨と云うも(🗞)のの製法(⛄)を語った。つ(🗑)いでにこゝで(♍)披露し(🕺)てお(🚠)くが(💪)、(🌐)米一(🍿)升に(😧)付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴い(🛬)て来た時(🈹)に入れる。さ(🔲)て飯が(💁)ムレた(🐢)ら完全に冷えるまで冷ま(🧜)した後に手に塩をつけて固く握(👙)る。こ(🔕)の際(🚯)手に少しでも水気があってはいけない。塩(🏣)ばかりで握る(🍍)のが(🚮)秘訣(🏼)だ。それから別に鮭のアラマキを薄(💟)く切り、(🐐)それを飯の上(➖)に載せて(💥)、その上から柿の葉の表を(😊)内(🏼)側にして包む(😥)。柿の葉も(💰)鮭もあ(🍵)らかじめ乾い(Ⓜ)たふきんで十(📠)分に水気を拭き(🛒)取っ(😰)ておく。そ(📩)れ(🐍)が出来たら、鮨桶で(🗞)も飯櫃でもいゝ、中を(🐟)カ(📆)ラカ(😦)ラ(🤢)に(🎠)乾(⏮)かして(🗞)おいて、小(🎖)口から隙間のないように鮨を(👿)詰(💗)め、押(🏐)蓋おしぶたを置(😤)いて(🍁)漬物(👇)石ぐらいな重石おも(🗂)しを(📜)載せる。今夜漬けたら翌朝あ(🗄)たりからたべることが出(🍮)来(🚢)、そ(㊗)の日一日(🚣)が最(🎨)も美味で、二三(🕊)日(🧡)は食べられる。食べる時にちょっと蓼の(🙏)葉(📓)で酢を(🕷)振(💢)り(🔣)かけるのである。吉野へ(🆒)遊びに(🤑)行った友人があま(💋)り旨(🐚)い(🦏)ので(🅿)作り方を教わ(🕘)って来て伝授してくれたの(💚)だが、柿の木(🅿)とア(🗂)ラ(🖌)マキさ(✔)えあれ(🏻)ば何処でも拵(🐷)えられる。水気を絶対に(🚃)なくする(📙)ことと(👃)飯(🥣)を完(🕊)全に冷ま(✈)す(😸)こ(😕)と(🌍)さえ忘れなければ(🧛)いゝので(💀)、試しに家で作ってみ(🧀)る(🧐)と、なるほど(🧚)うまい。鮭の脂と塩気と(🤸)がいゝ塩梅に飯に滲み込(📣)んで、(🥅)鮭は却って生(🗺)身なまみのよ(🎬)うに柔かくなって(🏭)いる工合が何と(🕜)も云(🔴)えな(🐹)い。東京の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの方が口に合うので(🍽)、今年の(😿)夏はこればかり(💶)食(🎥)べ(🗿)て暮らした。それにつ(💾)けてもこんな塩鮭(🐄)の食(⬆)べかたもあったのかと、物資に乏しい山家の人の(🗝)発明に感心したが(😜)、そう云(🐞)ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると(🍮)、現代では都(🗒)会(😟)の人より田(🌁)舎の人の味覚の方がよ(👑)っぽど(👙)確かで(👕)、或る意味でわれ(🌍)／＼の想像も及ば(💯)ぬ贅沢をしている。そこで老人(⛎)は追い(🕋)／＼都会(🚯)に(🚐)見切り(🐬)をつけて田舎へ(🎉)隠棲(🤰)す(🤤)るのもあるが、田舎の町も鈴(🌝)蘭(🦊)燈などが取(👘)り附けられて、(📒)年(😍)々京都の(🈲)ようにな(🆖)るので、そう安心している訳には行(🕰)かない。今に文明(👆)が一(🉐)段(🍕)と(🛫)進(🌠)ん(📇)だら、交通機関は(🚰)空中や地下(🕺)へ移って町(🍃)の路面は一と昔前の静かさに復かえると(🛢)云う説もあ(🌺)るが、いずれそ(🕓)の(🌖)時分にはま(🙌)た(🚑)新しい老人いじめの設備が生(🏔)れ(🚩)ることは分りき(🤪)っ(🥑)ている(👀)。結局年寄(🚋)りは(🌌)引っ込んでいろ(🈵)と(😎)云うことにな(💥)るので、自分の家にちゞこま(🚯)っ(🤚)て手料理を(🈚)肴(🏞)に晩(♿)酌(🕓)を(🍆)傾けなが(🛷)ら、ラジ(🤟)オでも聞いてい(⬇)るより外に所在がなく(🥗)なる。老人ばかりがこ(🏥)んな叱言こごとを云うのかと(🏴)思うと、(♍)満更そう(⏪)でもな(🍋)い(🚪)とみえて、頃来(🕧)大(🐀)阪朝日(🏁)の天(💹)声(🌜)人(🚚)語(🆓)子は(🏴)、(🙌)府の(🐃)役(🏼)人が箕面みのお公園に(🈺)ドライ(🛴)ヴウェーを作ろう(🍊)として濫みだりに(💚)森林(🈁)を伐り開き、山を(😉)浅くし(😼)てしま(🤬)う(🚲)のを嗤わら(🎼)っているが、あれを(🚚)読んで私は聊(🧜)いさ(🈯)さか意を強(🙈)うした。奥(⏸)深い山(🚔)中の(😢)木の下闇(🔷)をさえ奪っ(💚)てしま(🖊)うのは、あまりと云えば心なき業で(🌋)ある。この調子(🌬)だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(🎋)になる代り(🚢)に(💊)、だん／＼そう(🍦)云(🖖)う風にし(🗝)て(♐)丸(📨)坊(🐛)主に(🦅)され(🌬)る(🍾)ので(🔡)あ(⚪)ろう(🎓)。が、要する(📑)に(🚭)これも愚痴(🏗)の(👙)一種で、私に(🤚)しても今(😍)の(🎞)時勢の有難いことは万々承知(📊)しているし、今更何と云ったと(🔈)ころで、既に日本が(🍷)西洋文化の線に沿うて歩(🤵)み出し(🍅)た以上、老人などは置き去り(⬇)にして勇往邁(🦃)進(🖼)するより(💦)外に仕(🌓)方がない(🐧)が、でも(🐤)われ／＼の(🎽)皮(🚉)膚の色が変らな(🕖)い(🖌)限り、われ／＼にだけ課せ(⛪)られた損(🕋)は永久に背(🐌)負(🧦)っ(🤡)て行く(🌐)もの(🎞)と覚悟しなければ(👯)な(📨)ら(🍊)ぬ。尤も私(✍)がこ(💷)う云(🤜)うことを書いた(😙)趣意は(🏦)、何等(🦐)かの方面、(📈)たと(🅾)えば文学(🕍)藝(✌)術等(🤒)に(🐎)そ(🔢)の損を補(👭)う道が(🛅)残されていはしまいかと思(🤠)うから(🛸)である。私(🍴)は、わ(🤑)れ(🗳)／＼が既に失い(😞)つゝ(✔)ある陰翳の世界を、(💔)せめて文(🤾)学の領域へでも(💈)呼び返してみた(⏹)い。文(❗)学(♑)という(🐜)殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるもの(📗)を闇に押し込め、無用の室内装飾を剥(⛓)ぎ取っ(♏)て(🍁)みたい(🎠)。それも軒並(⛅)み(🧝)とは云わない、一(🚏)軒(👑)ぐ(😶)らい(🏾)そう(💬)云う家があ(🦇)っ(🐴)て(🗻)もよか(🔰)ろう。まあ(🍂)どう(📆)云う工合になる(🚟)か、試しに(🚗)電燈を消してみる(⏱)ことだ(💴)。

A「う(⛄)ちわの(🍰)ものでいまい(📥)ちど(🥡)別れの酒を酌もうでは(🎂)な(🗓)いか」

A「熱(⚾)は大して(🔦)ないねんな(🆚)。―――ま(🔓)、こ(📐)じらす(🧡)と悪いよってに(🛬)臥てな(🛫)さ(🏜)い。兎に角櫛田(🉑)くし(😺)ださんに診みに来きて貰(👵)もらおう」

A　(👷)盜賊は落葉の如く(🌒)はらは(🌀)らと(👺)退(🕙)却し(🎰)、地上に舞ひあがり、長蛇のしつぽにからだをいれ、みるみる(🗽)すがた(👿)をか(🥟)き(😿)消し(💔)た。

A「信ちゃ(👹)ん、お前(📨)は(🎒)彼処へ(👞)遊びに行かないの(🔩)かい」