その晩はまた若い主人の家(🔟)のほうに帰っ(💘)て(🍥)、(🙊)みんなで(👦)い(🏖)っしょ(🥁)に農(🤞)家らしいいろ(💃)りばた(🐺)に(👡)集まりま(🔸)し(📒)た。吉(jí )村さん(👠)に(🕛)つとめていた娘たち(🔊)も、(🏀)親元へ帰って(😭)からそれぞれ縁(🎂)づいて(🔢)いましたが、わたしの(🕋)出(chū(🚡) )かけて行ったの(🕶)を聞(wén )い(⏹)て会(🔅)いに来(lái )ました(🚁)。いずれも(🍑)もはや若(🏃)い(🍂)おっかさんら(❣)しい人(rén )たち(🐋)にな(🗺)っていまし(🍆)た。あかあかと燃え(🕐)上(📥)がる(🍷)炉の火(😧)が(👗)一(yī )同の(💩)顔に映(🏳)る(🗾)ようなところで、東京の吉村さ(🚓)んた(📿)ちのうわさがい(😷)ろいろ出ま(👨)した(🤝)っけ。
そんなことも言(🥠)い出すような(🔵)人でし(🍈)た。
海(🚞)の口(kǒu )村(cū(🈯)n )は、も(✝)と(🌈)川岸(àn )にありま(📜)したのが(⚡)、川水のあふれた(🎍)た(🤗)めに、(🏠)村の人(🎆)(rén )た(🤪)ちは高原のすそへよって移(yí )り住んだ(🈹)とのこと。風(🎄)(fēng )や雪を防ぐ(🍜)ために石をのせた板(👩)屋根を見ると(🕷)、深山みやま(📠)ずま(🏢)いも思いやられます。そのへんに(🦅)住んでいる人たちの仕(🐰)(shì )事(🙅)には、(🛳)飼(sì )馬かいば(⏬)、耕作、杣(shān )そま、炭焼(👑)き(🥨)などあり(🐒)ます(🐮)が、わけても飼馬(mǎ(📴) )か(😊)いば(❤)には熱心で、(😎)女ですら馬の性質をよ(🚆)く暗記して(✨)いるほどです。そんな土地がらです(🍄)から(🌰)、娘ざかりの(✅)ものが馬に(🙌)乗って、暗(🚷)い夜道(🎾)を通るなぞは平気(🍲)でしょ(🙉)う(🔂)。その人たちが男を助(🏎)け(👺)て外でかいがい(🛡)し(🚂)く働く(🚰)時の(👓)風俗は、もも(😗)ひ(🔸)き、き(😴)ゃはんで、めくらじ(🤷)まの手甲(jiǎ )てっこうをはめ(👔)ています。かぶりものは編みがさ(⭐)です。まあ、か(😧)わず(🐉)ふぜいがそんな(🤹)ことを言っ(⛄)ては(🍤)なんですが、これも見学のためと思って見て(⬆)き(🥩)た(🏞)ところでは、娘も美しいと言いたいけれど、さて強(🌓)いと言(🥡)ったほう(🈷)が至当で、すこ(🕹)やかな生き生(shēng )きとし(🕝)たおもざしのものが多いよう(🏵)です。
第(📳)(dì(🙌) )六章(🧠) 姉
姉(♎)夫(fū )婦(🥂)とそ(🛺)の(🙂)娘とは木曾(🧢)福島きそふくしまから、おじ(🍃)たちはとなり村の(🕌)吾妻村あずまむらからというふ(🐃)うに、親(💓)(qīn )戚(qī )しんせきや(🔊)古い(📆)知(🤐)(zhī )り(🌶)人は(😜)郷(xiā(🦐)ng )里の神坂村みさかむら(🛴)へと集(🙄)まって(📄)来ていまし(🎩)た。村の人(💉)たち(🕢)は母の葬式の(➗)した(🦅)く(➡)をして、遺骨(🗺)の着くのを待(🧡)っ(🚅)ていてくれたのです。わ(🧢)たしは暗くなってから村(cū(🧐)n )の入り口(📓)に着き(🗯)ま(📜)し(🚡)た。
さて、(🔦)明(🏦)(míng )治(zhì )の御代みよとなって(🍇)みます(🚒)と(🌗)、栗(🎩)本(bě(🎆)n )先生(⏰)(shēng )たちが新(xīn )しい日(rì(✨) )本のためにいろ(🍟)いろ(🕟)したくをし(🤣)ておいたことが、あとにな(📱)ってわかってき(🅰)ました(🍮)。この国(guó )を(💆)開(🥢)き、(😪)世(📙)界諸(zhū(🖍) )外国(🏨)と条約(😾)をとり(🥋)結(🧟)ぶ(🤫)と(👟)いう(🎚)こ(🥠)と(🏴)も、先(xiā(🛵)n )生(🛬)(shēng )たちの(👦)したくしておいたことで(🍯)す(📙)。下しもノ関せ(🚾)き償金の談判、横須賀(🎑)造(🛄)(zà(💢)o )船(chuán )所の建(jiàn )築、陸(🚲)軍軍制(🥘)の改(📆)革それ(💻)らはみ(📤)な先生(shēng )があの(🔸)小栗(lì )上野(yě )介(jiè )らとともに力(🅿)を(🌁)あ(🛷)わせ(🥋)て(🧥)したくし(🧀)ておい(🐷)たこ(🤫)となのです。今日横須(😇)賀(✍)に(🦄)日(🎹)本(🍌)の船(🤔)を造ったり修繕(💌)したりする所(suǒ )があって東洋に(🍸)一つの(🌇)名(🛎)(mí(🎨)ng )物(wù(🐣) )のようなドック(🚿)があるの(🗣)も、もと(🌨)を(😯)ただ(🥚)せば先生たちが徳川(chuān )の世(shì )のあと(🤱)しまつ(👈)をしながら、よく「しんがり(🏈)」をつ(🔬)と(🏀)めて行(há(🥖)ng )ったそのおかたみではあります(😔)まいか(🤢)。いったい、徳(dé )川(chuān )の世(shì )の末(mò )に(👿)あったことは(🕠)大きな(🚓)黒幕の(🛰)うしろにかくれてしまって、そ(👕)の舞台(tái )の上で働(dòng )いた人(🔇)たちの辛苦もほねおりも(🏑)現(😛)われませんから、世(🌩)の(🆖)中(🏯)にそれを知るものも(📆)少ないので(🚑)す。しかし、先生(⏯)は自分の手が(👍)らをじまん(🥂)す(🎢)る(🖱)よう(🥂)な人(ré(🍯)n )ではな(🐣)く、どこ(💞)までも(🗻)徳(🏆)川時代(dài )の「しん(🖐)がり」として、本所ほんじょの北(🚙)二葉(yè )町きたふ(🥂)たばちょう(📄)というところに退(📘)き、髪の白(bái )く(📻)なるま(🏙)で徳川の世の中(⤵)(zhōng )を見送(sòng )り(📇)ました。
竹の(❇)子がわらびに言(yá(🕶)n )うに(👃)は、ど(🐍)うしてお前さ(🌶)ん(🔰)た(🚓)ちは(🍥)そん(🎆)なに皆(jiē )、(🕔)首をかしげな(📥)がら(🐿)出て(🌜)くるのか。わたしをごらん、こ(🐙)のとおりわ(📟)たしはひと息に延びて行(🐌)き(🤾)ます。なるべくまっすぐに(💒)、(🧦)それがわ(⌛)たし(😒)たち(😀)の親竹から教え(🔮)られた(🌐)ことです(🎫)。
なんという長い冬(😴)が山(shān )の上へ来ると(💶)皆さんもお(🙅)考えでしょう。
ふとしたことから、刀鍛冶来(lái )助老人(🌇)の(📗)うわさがこの若者(zhě )の口から(✌)出(💾)ま(🤼)した。というのは、来助(zhù )老人は(🥡)そのおじさんにあたるからでありま(🎼)した。わたし(⭕)が初めて(📖)あの(🍻)刀鍛(🏤)冶(🥀)を知(🧟)る(🕰)よ(🍞)うになったのも、その時(shí )からです(💧)。聞いて(🛐)みます(🚅)と(💿)、来助老(🥂)人はまこと(💧)の刀(⛄)鍛冶らしい人で、そんな人が(🏬)湖水のほと(😅)りに(🐦)かくれているの(⛳)もゆかしく思われ、どうかし(🏬)てわたしはそ(👛)の人に(🛠)会(🔞)ってみたい(🆔)と思うようになり(🐆)ま(🤸)した。
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