「秩序を破(🙅)って、正(🚖)義がどこにあ(✉)るんだ。」
「こらっ! どこへ行(háng )くんだ!」
「新入生(shēng )のためばかりではありません(🥢)。五年生(🌍)は、ちっとも(🐕)校(xiào )長(🕸)先生(🥛)の(👶)教(😌)えを守ってないです。あんな五年(niá(👁)n )生(shēng )は、僕、学校(📹)のた(🏁)めにならないと思う(🏐)んです。」
「しか(🔊)し(📰)喧(🗄)嘩(🎤)したって(🤥)、か(📲)ないっこない(👨)ぜ。そ(😜)れに、あん(🚣)な連中(➖)(zhōng )を相(👭)(xiàng )手(shǒu )にしたって、つまらんじ(😳)ゃないか。」(🧥)
(二(èr )人(👏)(rén )は、(🦗)自分(🐽)のことを(🚽)、もう何(🚣)か話しあったに(🏃)ちがいない。)(♟)
だが(💦)聰(🍆)明な読者(zhě )ならば、彼のそうした行為の裏に、(⛳)い(🕛)つも一脈(🚘)の哀愁(chóu )あい(🥪)し(♎)ゅうが(⚪)流れてい(⛲)たことを決して見逃がさ(🥠)なか(📪)った(🚫)はずだ(🖨)。実(shí )際、哀(🍬)愁は(📼)、次郎(🆘)にと(🀄)って、過(guò )去十五年間、切っても切れない(🖖)道(dà(🍯)o )づれで(🗳)あったとも(👋)言えるのである。彼の負けぎらい、(🍨)彼の虚(🍎)偽(wěi )きょ(🤕)ぎ、(😧)彼の反抗心と闘争心、およそそ(🤴)う(😠)した、一(yī )見哀愁とは極め(♌)て(💨)縁遠いよ(🗓)うに思われ(📲)る(🛍)も(📬)ののす(🎯)べてが(😏)、実(🗨)は哀愁の(🏓)やむ(👒)に(🌯)やまれぬ表現であり、自然が彼(💥)に教え(🔰)た(🎻)哀愁からの逃路(lù )だっ(⚡)たので(👇)ある。そして、もし「自然の叡(ruì )智えいち」とい(🚦)うものが疑えないものだと(📌)するならば(🐤)、次郎(🎯)の心がそろそろ(🖨)と詩にひかれ(👄)て(😴)いっ(🏚)たということは、(🐮)必(bì )ず(🛎)しも不似(sì(🧖) )合なこと(🥌)で(🍴)はなかったであろう。とい(🗓)うのは、何人(rén )も自己の(👏)真(zhēn )実を表(🎲)現(🗯)してみ(😺)た(🚧)いという欲望(🏄)をいくぶん(⛷)か(🕑)は(🏌)持っているし(📌)、そして、(🏅)哀(💹)愁の偽りのない表現に(💱)は、詩こそ(🔻)最もふ(🚦)さわし(⏰)いも(🌜)のだからである。
恭一は(🛤)、多(duō )少みんなに気兼(jiān )ね(👀)しながら(🅱)答えたり
「涙(lèi )のある人間だ(🔠)けが、すべ(🍕)てを支配すること(🥣)が出来るんじ(🚪)ゃ。」(🧥)
「学(💴)校がいやになりゃしない。」
と(🌁)、(🕢)最初(🏧)の(🏙)提案者ていあんしゃが、ち(⬆)ょっと間をおい(😹)て、たずねた(🎛)。それ(✋)はいかに(🍇)も自信のないたずねようだ(👣)った(🏈)。
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