x ビデオ fc26

A「(❎)まあ、これ、読ん(🕷)で御覧。―(🤕)―(🛥)―」

A「そ(🍰)んなに気にし(🔕)ない(🦎)方が(🍆)い(💓)ゝよ、そのう(🍓)ちに犯人が(🎏)掴ま(⬛)りさへすりや、(🐪)自然と解(🦗)決がつくんだもの。」

A「(⏩)有馬へ(🌪)紅葉見に行きまんね(🤣)。」

A「(➗)ああ(🌙)、…(🐗)……どうしたらい(🚪)いか(🏉)分らないんです、……(✡)…」

A　(🦀)私は建築のことに(🎆)ついては(🕚)全く門外漢であるが、(🔃)西洋の寺院(💍)のゴシック建築と云(🤤)う(🔻)ものは屋根(👰)が高く／(🏧)＼尖って、そ(🕗)の先が天に冲せんとして(🈁)い(📏)るところに美観(💅)が(🐡)存(🗄)する(🚶)のだと云う。これに反し(👪)て、(🏝)われ／＼の国の伽藍では建(🍤)物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇(😄)ひさしが作り出す深い廣い(🐧)蔭の(🐦)中へ全体の(📕)構(😽)造を(🐮)取り込んでしまう。寺院のみな(🤫)らず、宮殿で(🎼)も、庶民(🍈)の住(🚪)宅でも、(🚚)外から見て最も眼立つものは(🛹)、或る(🅿)場合(🌄)には瓦(♋)葺き、(🐧)或る(🏭)場合(👁)には(📳)茅(🎿)葺きの大(💫)きな屋根と、その庇の下にたゞよう(🧒)濃い闇である。時(😁)とすると、白昼といえども軒から下には洞穴のような(🈲)闇が繞(🐄)っ(🐌)ていて戸口も(🛤)扉も壁も柱も殆ど見えな(🗝)いことすら(🚎)ある。これは知恩院や本願寺のよう(💅)な宏壮な(👶)建築(🅱)でも、草深(🔇)い田舎の百姓家でも同様で(🚊)あって、(👌)昔(♌)の大概な建(🏗)物が(👶)軒から下と軒から上の屋根(🌍)の部分とを比べると、少くとも(🚙)眼で見た(🚯)ところで(📫)は、(🕋)屋根の方が重く、堆(😔)く、(🤐)面積が大(🍷)きく感(🍲)ぜられる。左様に(😚)われ／＼が住居を営むには、何よ(🏓)り(㊗)も屋根と(🧠)云う傘(🍡)を(👋)拡げて大地(🛳)に(🥂)一廓(🐜)の(🐬)日かげを(💱)落し、その薄(📈)暗い陰翳の中に(🥋)家(😖)造(🐬)りを(🥈)す(🍥)る。もちろ(🍼)ん西洋の家屋にも(🎗)屋根がない(💮)訳ではない(👈)が、それは日光を遮(🍺)蔽する(🌼)よりも(🤘)雨露をしのぐための方(🗯)が主であって(🌊)、蔭はなるべ(🔓)く(📇)作らな(♎)い(🤱)ようにし、少しでも多く(🧢)内(🍶)部を明りに曝(✂)すようにしていることは、外形を見ても頷かれる(💮)。日本(🚈)の屋根(🍺)を傘とすれば、(🎧)西洋の(🏽)それ(🐖)は帽(🚼)子(🍶)でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つ(🏆)ばを小さくし、日光の直射を(⬆)近(🐴)々と軒端に受ける(🐛)。けだし日本(🔀)家(💭)の屋(🔽)根(🤯)の庇が長いのは、気候風土(🏨)や、建築材料や、(🏴)その他(✨)い(🎗)ろ／＼の関係があるの(✋)で(🔶)あ(🕴)ろう。た(🌷)とえば煉瓦やガラスやセメ(🌖)ントの(🍵)ようなもの(🚮)を(🛫)使(💃)わ(👑)ないところから、横な(👳)ぐりの風雨を防ぐために(🥈)は庇を深くする必要があったで(🚞)あ(♿)ろう(🛋)し、日本人とて暗(💍)い(😠)部屋(📍)よ(🙃)りは明る(🕯)い部屋を便利とし(✔)たに違い(🎻)ないが、是非なくあゝなったの(🕡)で(🛐)もあろう。が、美と云(🤐)うものは常に生活(♐)の実(♓)際から発(👞)達する(📝)もので、暗い部屋(🚔)に(🌏)住む(🎈)こ(🏞)とを餘(👸)儀(🍘)なくされたわれ／＼(👪)の先(😷)祖は、(🙋)いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては(🗯)美の目的(🃏)に添う(🎉)ように陰翳(🤫)を利用するに至(🌛)った。事実、日本座敷(🉑)の美は全く陰(🍁)翳の濃淡に(⛄)依っ(🏸)て生れ(🔶)て(🦍)いる(🥔)ので、それ以外(🧑)に(🏃)何も(😂)な(🐸)い。西洋人が日本座敷を(🍊)見て(🕢)その(🔨)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるば(🦑)かりで何(🚴)の装飾もな(😠)い(🎦)と云う(🐉)風に感じるのは(🏠)、彼等と(🎤)してはいか(🔯)さま尤も(❇)であ(🍷)るけれども(⛱)、そ(📺)れは陰(🍋)翳の謎を解しないからで(😷)ある。われ／＼は、それで(⚫)なくても太陽の光線の這入(〽)りにくい(🖱)座敷の外(✏)側へ、土(🖍)庇を出した(📛)り縁側を附けたりして一(🌏)層日(🏆)光を遠の(⛵)ける(🖐)。そして室(🕕)内へは(💴)、庭(🚈)からの反射が障子を透してほ(🏞)の明る(😅)く(🔥)忍び込むようにする。われ／(😳)＼(🌬)の(⤵)座敷の美の要(🧚)素は、この間接(🎦)の(🌥)鈍い光線に(🛀)外(👂)ならない。われ／＼は(🕐)、(💬)この力(🦀)のない、(🐭)わ(🔐)びし(🧗)い(🚯)、果(⬇)敢(🦇)はかな(🍃)い光線が、しんみり落(❌)ち着いて座敷の壁へ沁み(✌)込(😵)むように、わ(🔢)ざと調(😏)子の弱い色の砂壁(📇)を塗る。土(🗻)蔵とか(🏉)、厨とか、廊下のような(💴)とこ(🧟)ろ(🌁)へ塗るに(🗻)は(🧓)照(🏳)りをつけるが、座敷の壁(🍙)は殆ど砂壁で(🆑)、めった(👚)に光らせない。もし(🌁)光(🏯)らせたら、(🔳)その乏しい(🔤)光(🐼)線の、(😦)柔(⏫)かい(🥇)弱い味が消える(🖖)。われ等は何処(🚏)までも、見るか(👆)らにおぼつかなげな外(⚡)光が、黄昏色の壁の面に取(📲)り着いて辛(📍)くも餘命を保っている(🎞)、あの繊細な明るさを(📩)楽しむ。我等(👫)に取っては(🌥)この壁の(🎄)上の明るさ或はほ(⏭)のぐ(📞)ら(🥘)さが何物(👒)の(🏂)装飾(🌂)にも優るので(🌺)あり(🤪)、(〽)しみ／″＼(💝)と見飽き(🌠)がしな(🥝)いのであ(🚍)る。さればそれらの砂壁がそ(🗂)の(🍖)明る(🐆)さを乱さない(📤)ように(😙)とたゞ一(📱)と(🥋)色の無(🔙)地に(👡)塗っ(🔆)てあるの(💾)も当然で(📖)あって、座敷(🔞)毎に少しず(🐟)つ地色は(🍷)違うけ(👶)れども、(🏁)何(🔃)と(♓)そ(🌷)の違いの微かであるこ(💺)と(⏲)よ(🍏)。それは色の違いと云うよりも(🗣)ほんの僅か(🍍)な濃(🉑)淡(☔)の(🌯)差異、見る人の気分の相違と云う程(👖)のもの(🕣)でし(🏦)かない(🦏)。しかもその壁の色(♏)の(🚿)ほの(🐂)かな違いに依(🕒)って、また(⚪)幾らかずつ各※(二の字点(🍀)、1-2-22)の部屋(🏹)の陰翳が(🐫)異なった色調(🅿)を帯び(🛹)る(🍈)ので(⏸)ある(🐮)。尤(🍄)も(😭)我等の(👐)座敷にも床の間と云(🚡)うものが(🥨)あって(🍤)、掛け軸を飾り花を活けるが、し(🍧)かしそれらの軸や花も(🛋)それ自体が装飾の(🌕)役をしている(♊)よ(🦁)りも、陰翳に深みを添(🍔)える(🏮)方が主になっている(🤲)。われ(🌭)らは(🐣)一つの軸(🏤)を掛けるにも、その軸(⛸)物とその(🏆)床の間の(🛏)壁との調和、即ち(🔉)「床(👋)うつり」を第(🚗)一に貴ぶ。わ(🏥)れらが(🎦)掛(🏠)け軸の内容を成す(🎉)書や絵の巧拙と同(🕴)様の重(😵)要さを※(「こ(🎪)ろ(💊)もへ(♍)ん＋表」、第4水準(💷)2-88-25)具(🌔)ひょうぐに置くのも、実にそのた(🗡)めであって、床うつりが悪かった(🕗)ら(👙)如何なる名書画(🤸)も掛け軸と(🎦)し(🏂)ての価値がな(❗)くなる。それと反対に(🚽)一つの独(🙏)立した作品と(🛠)しては大した傑作でもな(🚪)いような書画が(🔙)、茶の間の(🍄)床に掛けてみると、非(🚄)常にその部屋と(🤫)の調(🕜)和(🌺)がよく、(🕜)軸も座敷も俄(🅿)かに(🚄)引き立つ(🌞)場(🥗)合があ(📠)る。そしてそう云(🤘)う(💙)書画、それ自(🚴)身と(⛳)しては格別のもの(🕞)でもない軸(👣)物(🛺)の何(🤖)処が調和するのかと云えば、そ(🗽)れは(🧞)常に(🗿)その地紙や、墨色(🔦)や(🧣)、※(👉)(「こ(📏)ろもへん＋表(🐘)」、第4水(🍘)準2-88-25)具の裂きれ(♐)が(🅰)持ってい(➰)る古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の暗(💳)さと適宜な釣り合いを(🛏)保つのだ。わ(🕧)れ／＼はよく京都や(🤦)奈良の名刹を(⛓)訪ねて、その寺の宝物(🈵)と云われる軸(🎸)物が、(🍶)奥深い大書院の床の間(🚅)にかゝって(🤞)いるのを(😭)見(✌)せられるが、そう云う(🔋)床の間は大概昼(🍠)も薄暗い(📬)ので、図柄などは(🈚)見(👰)分け(🛸)ら(👕)れない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを(👫)辿って多分(🥤)立派(🔹)な絵なのであろうと想像するばか(💃)り(🔦)で(🕯)ある(🐺)が、し(🐊)か(🍦)しその(👧)ぼやけ(🌺)た古画と(🍙)暗い床の(🥈)間(🏣)との取り合わせが如何にもしっく(🏋)りし(😼)ていて、(😞)図柄(🤫)の不鮮明(⤵)な(🍤)どは(👩)聊(🅾)かも問題でな(👒)いばか(🚊)り(🌕)か、却っ(🏦)てこのくらいな不鮮明さが(🕡)ちょ(🏴)う(🚣)ど適しているようにさ(🔀)え感じる。つま(🔡)りこの場(🌓)合、その(🅱)絵は覚束(🚽)ない弱い光(🅿)りを受(🍠)け留め(🏬)るた(🥞)めの一つの奥床しい「面」に過(😹)ぎな(🎪)い(⚽)ので(✖)あって、全く砂壁と同(😊)じ作用をしかして(🌈)いな(👺)いのである。われら(🚈)が掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理(🗿)由は(🍥)ここにある(💟)ので、新(😰)画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しな(🚿)いと床(🛠)の間の陰(🐃)翳を打(🆓)ち(🐳)壊す(🚍)の(🕜)である。

A「(❣)だがいい(🤮)色をしてい(😱)ますな」