「どう致し(🥐)ま(😐)して。先生(🧡)のお眼は、それこそい(🔢)つも湖水の(🆘)ように澄(🚓)んで居ります(🔊)。」(🀄)
7 子(zǐ )曰(💾)(yuē )く、君子(zǐ )は(😉)人の(🍍)美を(❗)成し、人(🦁)の惡(🍍)を成さ(🏏)ず、小人(♈)は是(shì )に反(🤬)(fǎn )すと。(顔淵(yuān )篇(piā(💗)n ))
「2足一(🏹)歩(🐜)門(mén )外(wài )に出たら、(🐬)高貴(📟)の客が眼の前(📶)にいる(👪)ような(💞)気持でいるがよい。人民(🍨)に仕事を(🤱)命ずる場合には、宗(🏗)(zōng )廟の祭典(🐒)(diǎn )にでも奉仕(shì )するようなつもりでいるがよい。そし(🕉)て自分の欲し(🧙)ないことを(💐)人に施さ(❇)ないように(👻)気をつけよ。そし(🎹)たら(🚍)、(👄)邦に仕(shì )え(💿)ても、家にあって(🏏)も(🏈)、(🌋)怨(♐)みをうけることが(😺)無(wú )いであろう。」(🛣)
すると(🛎)陽貨は(🍥)、(💢)こ(🍟)こぞとばかり、(🎢)三(🔠)の矢を放(🌞)った。
楽長(🐏)は思わず立上(👎)って、棒(㊙)のように固(🧕)くなっ(😵)た(📒)。孔子はつづ(㊗)け(🔋)た(🦍)。
孔子は、ぬかりなく考(😳)(kǎ(📕)o )えた。そ(🚤)して遂(🍞)に一策(cè )を(📁)思(🚥)いついた(🎀)。それは、相手(shǒu )の用いた策そ(🔤)のままを応用(yòng )する(🐘)こ(🏷)とであった。つまり、陽貨の留守(shǒu )を見(jiàn )計っ(🚂)て(⛲)、謝(🚎)辞を述(shù(🐥) )べに行こうというので(〰)ある(🤼)。
「2現今(jīn )で(🖖)は、親(qīn )を養(😼)ってさえ居れば(🍫)、そ(🚶)れを孝(xiào )行だ(🕔)と(👈)い(🚪)っているようだが、(⏮)お互(🤤)い犬や馬までも養っているではないか。孝(🛒)行には(🕗)敬(🥨)う(🚿)やまい(🌚)の(🧑)心が大(dà )切だ。も(💽)しそれがな(🐇)か(📊)っ(💏)た(🗝)ら、(👲)犬馬(💙)(mǎ )を養(🦓)うのと何(👨)のえら(♟)ぶとこ(🚙)ろもない。」
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