「この野郎達(👦)案(àn )外、皆(📹)(jiē )強(💖)情(qíng )だ! 土(🎂)ん(🐶)百姓(xìng )の癖(🧀)に生意(yì )氣しやがると―(🍘)―」
(😨)そん(🤔)な大それた事は、だ(🎰)から、思ひも寄(🏓)らなかつた。
ところが、その連(🌆)中のうちの誰かゞ(🚣)眼を(🕗)つ(🥛)けて(🍤)ゐる(😹)娘の家へ行(háng )つて(💈)、その(🌊)娘のゐると(📀)ころ(😍)で、い(🈂)きなり、「碌でなし奴等!」と怒鳴られて、がつかりする(🐜)ものがあ(🍁)つた(🗼)。又、逆に、そ(🐬)んな娘(🎈)(niá(😥)ng )の(🌼)ゐるところへは、その用事(😳)(shì )にかこつけて、上(shàng )り端に(📼)腰(👉)を下(xià(🏨) )して、別(😀)な話を長々して喜んだのもゐた(😗)。―(🛡)―そして然(rán )し、(🥩)と(♓)にかく、皆ヘ(😇)ト/\にな(💽)つ(🧤)て(🍙)、石(🖇)山(💬)(shān )の家へ歸つて(🗼)きた(🏚)。
やがて、馬車が(🍘)一(🔗)齊に(🚁)動き(🛃)出した。鈴の(🌶)音が、(🍨)空氣でもその(📏)まゝ凍え(😄)るやう(🎣)な寒(🉑)い(🔲)空(⚫)に、朗(lǎ(📞)ng )か(👀)に、(🏡)しかしそれだけ(❓)ブルツとす(🧘)るほど寒(🥎)さうに(🔧)ひゞきわたつた。それ(♈)に百姓(🏕)の(🔴)馬をしかる(🎞)聲や、革で(📧)ぴ(🧡)し(🔲)り/(🤫)\打つ音や、馬(👌)のいなゝきなど(🤖)が、何か物々(📆)しい、(🍪)生々(🍡)した、(🆘)大きな事(📯)が(📳)今(🥨)起(qǐ )らうとしてゐ(🐕)るやうに(😥)聞えてきた。
今迄かなり、(👛)皆(🌵)ん(🖌)な(🐬)の氣(qì )持が一(🌠)緒にかたまつ(⛵)てグツ/\と進(jì(🎬)n )んで(🙉)きたとき、この年寄つ(😉)た百姓の(🎂)言葉(😅)が、(🚘)皆(🚟)(jiē )を暗(🌂)闇から出て來た(🏛)牛(😲)のや(🦍)うに、ハツと尻ごみさ(🦃)した。かういふ(🍀)ことでは、(👝)百(🦗)姓は牛だつた。
「よ(🚇)し/(🎴)\、うんと、そ(⚓)つたらごとせ(🚳)。」
(🎃)が、何時の間にか、(🔝)その生命(🗨)の(🎞)もとでのや(⚪)うな土地(🗳)(dì )が、(🥡)「地(dì(🐌) )主(🍰)」(🍟)といふも(💎)の(🛐)に渡つてゐた。父親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、そ(🎦)のことばかりを口にし(😼)て、グ(🏫)ヂつてゐた。源吉は、それをきく度(🃏)に、子(🎡)供(📻)な(🔤)がら、父親の氣持が分ると思(🚝)つた。源吉が地主(zhǔ )の足にかじりついたの(🚑)は、さう無意味(wèi )な理(lǐ )由(yó(🐋)u )からではなかつた。「畑(⚾)は百姓のもので(👜)なけれ(🍘)ばなら(👪)な(🍙)い(😳)。」さう文(wén )字通りはつきりでは(🖖)なく(⛎)て(🌘)も、このこ(🧗)とは、源吉は十(shí )一、二の時から(✂)、(🎭)父(fù(🎑) )親(🥚)の長い(❣)經驗(🐷)と一緒に考へてきてゐた(🌳)。
子供などはどこの子供も元(yuán )氣(qì )のな(💺)い(🕹)き(🍗)よとんと(🛷)した(🥚)顏(🖤)をし(🐁)て(👥)、爐邊にぺつた(🐇)り坐つて(🚳)ゐ(🔋)た。赤子は腹だけが、(🥣)砂を一(🌿)杯(🚒)つめた袋(dài )の(💴)やうにつツ張つ(🍦)て、ヒイ/\泣(🍦)(qì )いてばかりゐ(📑)た(🏽)。何も知(😂)ら(🌰)な(📼)い赤(💞)子でさへ、いつも眉のあたりに皺(🛍)を作つてゐた。頭(💓)だけが妙に大(⏲)(dà )き(🔒)くなつて(🏖)、(🌲)首に力なく、(⤴)身體の置き方(😀)で、その方へ(👇)首を(👈)クラツと落(🌑)し(🐉)たきり、直(🚤)せ(🐤)なかつた。冬(dōng )がくる前に、(🗿)軒につる(🌚)しておいた菜葉だけを、白湯の(🆗)やうな味噌汁にして、三日(🈲)も、四日(rì )も、五日も(👨)――朝、晝、晩續け樣(yàng )に(🎮)食(shí )つた。そ(🙇)れに南瓜と馬(🤩)鈴(🍅)薯だつた。米は一(👃)日(💝)に一囘位(wèi )しか(🏎)たべられなかつた。菜葉の味噌汁が、終(❕)ひ(👠)には味(wèi )がなくて、(🕖)の(🍸)どがゲエ/\と云(yún )つた(🥀)。
「え(🕐)ツ(🌅)※(感嘆(🖌)符(🏉)二つ、1-8-75)」皆(😘)、ギ(🎱)ヨツ! として、瞬(shùn )間(💮)、だんまりの表情人形(👵)のやうに、(🏒)立ちすくんで、前方(fāng )を見た(👠)。―(⌚)―巡査だ! たしかに(😢)巡(xún )査だつた。
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