日本《minni noyon bond sex》2行目ライン
minni noyon bond sexあらすじ
一(🍰)(yī )三 (🚵)た(😇)い(💼)と(🏹)さけ
仙(🥐)台のような都(😗)会(huì )ですらこのとお(🏓)りですから、まして(📈)荒(🆓)(huāng )浜(bā(✅)ng )あらはまのあ(🎀)たりに住む人(🚹)た(🔖)ち(✂)の(🦃)言(🎼)葉には土(tǔ(👪) )地の(🦗)なま(🥘)りも濃い。ある年、(🕊)あの漁村(cūn )に(🎧)悪い病(bì(🔯)ng )がは(🕛)やって、(🎵)それを(🌉)調(🎎)(diào )べる(🥤)ために内(🌀)務省から役人(rén )や医者の出張(🥜)した(⭐)こ(🏟)とがあるそ(🕔)うです。ところが、荒浜の漁師た(🛐)ちの言(㊙)うことは、そ(🥐)れらの役人や医者(zhě )はおろか、仙台から付いて行った人(rén )に(🍟)すらよく聞(🏜)き取(💣)れなか(🧤)ったそうです。
ふとし(🤰)た(🥖)ことから、刀鍛冶来助(📐)老人のうわさがこの若者(zhě )の(📮)口(🌠)(kǒu )から出ました。というのは、来助老人(ré(🙁)n )は(📳)そのおじさんにあたるからでありました。わた(✝)しが初めてあの(🏘)刀鍛冶を知(🦀)(zhī(⛏) )るようになったのも、その(😳)時からです。聞(🐭)いてみ(🕺)ますと、来助(🌩)老(🤤)人(🙆)は(📕)まことの刀鍛(🤙)冶(😟)ら(😂)し(🚜)い人(rén )で、(🚼)そ(💋)んな人が湖水のほとりにかくれているのも(🍘)ゆかしく思(sī(🏯) )われ(🕎)、ど(🎴)うかしてわたしはその人に(🐹)会(huì )ってみたいと思うようになり(💮)ました。
江(👰)(jiāng )戸に召(zhào )しかえされてからの先生(shēng )は昇平校(xiào )し(📴)ょ(😍)うへいこうという名(míng )高(🚱)(gāo )い(🥞)学(🚺)校の頭取と(🍲)う(📥)どり(🍑)を命ぜられ、上(shàng )士じょ(✍)うしの位に進み、さらに鑑察か(📘)ん(🤾)さつといって(🐉)だれでもうらやむ重(🦔)い役目(mù )をつとめ(🎹)ることになりました。そればかり(👀)ではありません、当時(🎊)は諸外国(🧤)(guó )の軍艦(😋)や商船が(🙌)だん(〰)だ(⛎)んこの国(⏱)の港に集まって来るよ(✅)うになりまして、日本(🐡)国(✨)じゅ(🔑)う大さわ(👸)ぎの(📟)時(shí(♓) )でしたから、その(🅾)談判(🚚)にあ(✊)たる外国(guó )奉(fèng )行ぶぎ(🚓)ょ(🏓)うは勇(🌞)気(qì )の(🔊)ある人でなけ(🐼)ればつとまりません。先(xiān )生は(📛)一(yī )番最後(📴)にそのむずかしい外(💲)国(⛹)奉行(🏥)を(🔢)引きうけ、(🚍)徳川の大身(shēn )代(🤣)おおしんだいを引き(🏰)回した人の一(yī )人で(💹)した。
六 古い茶わん
荒(🕵)浜あら(⚫)は(🚕)まのほうからその音が聞え(🐲)てき(✍)ます。荒浜(bā(〽)ng )というとこ(💃)ろ(🧑)は外海(hǎ(🎊)i )に(🍮)むい(😍)た砂(🌵)地の多(duō )い漁村です。仙(xiān )台せんだいから一(🚸)里(lǐ )ほどあり(♒)ます。そんな遠いほ(🈯)うで鳴る海の音が名掛町(🤺)な(😯)かけち(➕)ょうの宿ま(🐘)でよ(🗝)く聞えま(💃)す(📧)。
第六(liù )章 姉
さて、明治(🥅)の御代みよ(🛩)となって(🛃)みま(😲)すと、栗本先(xiān )生た(💍)ちが新しい日本(🍯)のために(🎈)いろ(🏰)いろし(🌧)た(🙇)くをして(⛳)お(❣)いた(🗒)ことが、あ(🥛)とになって(🌡)わかってき(♟)ました。この(🤐)国を開き、世界(🎎)諸外(🏅)(wài )国と条約をと(🕋)り結(jié )ぶということも、(🏆)先生たちの(🍃)した(🌯)くしておいたことです。下しもノ関せき(🍁)償(🍪)金(🏽)(jīn )の談判、横須賀(📋)造(zào )船所(🤡)の建築(zhù )、(🥊)陸(💐)軍軍(😁)制の改(gǎi )革(🌂)そ(🎗)れら(🌿)は(🏬)みな先生が(🍧)あの小(xiǎ(💧)o )栗(🍔)上(shàng )野介(jiè )らとともに力(🚬)(lì(💝) )をあわせてし(🍃)たくしておい(💞)たこと(🛺)なのです。今日(rì )横(héng )須賀(hè )に日本(🆙)の船を造ったり修(📃)繕(😉)したりする所(suǒ )が(🔏)あって東洋に一(yī )つの名物(🌽)のよ(😍)うなド(💽)ッ(📋)ク(🐅)がある(🍚)のも、もとをただせ(👌)ば先(xiān )生たちが徳川(🌮)の世(shì )の(📣)あと(🌵)しまつをしながら、よ(🖤)く「(🚲)しんがり」(🧢)をつとめて行ったそ(💕)のおか(🐖)たみではあり(♑)ますまいか(🥉)。いったい(🎰)、徳(dé )川の世の末(🐟)に(➿)あったことは(🦆)大きな黒(hēi )幕の(📓)うしろに(🌕)かくれてしまって、その舞台(tái )の上(shàng )で(🌬)働(🏪)い(🕓)た人(rén )たちの辛(xīn )苦もほねおりも現(⚽)わ(🏋)れませんから、世(🐾)の(🛷)中にそれ(💨)を知るものも少(🗽)ない(🌗)のです。しかし、(🐹)先生は自分(fèn )の手(shǒ(🚹)u )がら(😇)をじまんする(➖)よう(🍹)な人ではなく、どこま(😴)でも(🚟)徳(👭)川時(shí(⏪) )代の「(📊)し(🚎)んがり(🥏)」として(🧀)、本所(suǒ )ほんじょの北(🐿)二(🗓)葉町きたふたばちょうというところに退き、髪(💒)の白(💩)く(🥎)なるまで徳(dé )川(chuān )の(🐟)世(shì )の(⏸)中(🛳)を見送りました。
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