(🔅)大河は板(🥓)木を打ちやめ(🚏)、けげ(🦉)んそ(🗣)う(🕋)に(🐊)次(cì )郎のほう(💊)をふり向いて槌(chuí )をわた(⛳)した。次郎は、すぐ大河に代(dài )わっ(🎤)て板(bǎn )木(mù )を打(dǎ )ちだし(👻)たが(🍗)、その打ちかたは、一つ一つの音が(⛩)余韻(📴)よ(🐙)い(🛣)ん(🌓)をひくい(🏉)と(👠)まのないほ(🚟)ど(💬)急(jí )調(✔)子(zǐ )で(🏹)、い(🐄)かにも業ごう(🐬)をにやし(🕎)ているよ(🌽)うな乱(luàn )暴(bào )さだ(😣)った(🤥)。
就寝し(🆔)ゅうしんは九時半、(🏦)消燈(dēng )し(🕦)ょう(👔)とう十時(📍)ときまったが(⬆)、懇談(🤦)会を終わったときには、すでに九(jiǔ )時(💚)半をすぎて(🐤)いた。
「私に言(yán )わせると(🌦)、それは、(👲)君(🏐)らに(🌀)、ほんと(🧡)うの意(🤗)味で自分をたいせつにする(🏊)心がな(📃)いからな(💂)のだ。言いかえる(💾)と(🕊)、君(jun1 )らには、自分で自(🏠)(zì )分をたいせつ(📫)にする自(zì )主性というものがまる(🌄)でない。さ(🖼)らに言い(🐅)かえると、君(🌒)らは多数(🛎)(shù )をたの(💊)み、多数(😀)のか(🦎)げにかくれ(📫)て、何よりもた(♐)いせ(✉)つな(🏮)自(🤱)分の良心(xī(⛑)n )を眠(miá(🦅)n )らせるこ(🍌)とに平気(qì )な人(rén )間なのだ。私は、現(🥚)(xiàn )在の日本人の大多数がもっている最(🖖)(zuì )大(dà )の(🍽)弱点(diǎn )を、君(jun1 )らの(🎆)今朝の起床の様子で(🍩)まざ(💊)まざと見せつけら(😼)れたような(🎉)気(qì )がして、全く(🚈)、暗然あんぜんとならざ(🕘)るを得なかっ(⛹)たのだ。――」
遥拝がす(🔺)むと、お(🤰)た(🤑)がいの朝のあいさ(🤚)つ(🛫)をかわし、そのあ(👳)と(🖇)、もう一(🏋)度静(🚘)坐に入(🙍)った。そして(🚬)、そ(🙎)れが三分もつづいたころ、(➰)朝倉(cāng )先生は、自分も静坐(🥕)瞑(míng )目めいもくのまま、おもむろにつぎのような話を(🏧)した。
かれらの大(⛸)多(🍆)数は(🔽)、まだむろん、人間(🏘)生(⚓)活にとっ(🖇)ての自由(yó(🃏)u )の価値(🐖)や、(🔌)そ(🖖)のきび(🕥)しさについて(🕗)、ほ(🍈)んとうに目(mù )を覚さ(🔹)ましていたわけでは(🎊)なく、友愛塾というところは一風変わっ(🥦)た指(zhǐ )導をや(🌘)る(🈺)ところだ(🚿)ぐらいにしか考えていなかっ(🚾)た。しかし、それにしても(🎣)、そうした言葉が(🎐)、しだいにかれらの間にとりか(🚚)わされ(🥌)る(🔎)よう(👚)に(🙇)なったと(🕧)い(📕)うことは、たしかに(🦅)一つの進(🥎)歩で(💐)あり、(🏄)混乱(👝)と(📴)無秩序むちつ(🥙)じょ(📜)の中で、不十(shí )分ながらも、何か自(📪)主的創造的な活(🐃)動が始(🕟)ま(🦒)っている証(♌)(zhèng )拠しょうこに(⛸)はちが(🌗)いなかった(🍾)のであ(⬇)る。
「あっ、(🎶)そうだ。僕はここ(🏈)だけにへ(🔨)ば(👰)りついていては、(😑)いけなかったんだ。」
「ぼくは、ながいこと友愛塾の(🛁)仕(🅱)事を手伝(🕚)わ(💎)せていただいていながら(❤)、(🐒)その精(🧔)神がまだちっとも身についていな(🕤)かったために、けさ(🏛)のよ(📢)うなあや(🦐)ま(🏕)ち(🐞)を(🤐)犯してしま(🛰)い(📘)ました。ほんとうに恥はずかしいことだと思っています。しか(📰)し、その(👌)あやまち(🍍)によって、開塾(🏣)(shú )そうそう、(🦑)大(dà )河(🤡)(hé )君(⛰)のよう(📿)な(✊)、友愛塾精神(shén )に(👘)徹底した、実践(jià(🚰)n )家じ(🍽)っせんかの魂(⏳)たましいにふれること(☔)がで(✊)きたこ(👡)と(🏏)を(⚽)思(🚑)います(🏵)と、一(💐)方(fāng )で(🙎)は(⚪)、(➕)かえっ(🀄)てありがたいよう(👤)な気持ちもし(👕)てい(🎨)ま(💄)す。」
と、次(🏵)郎(láng )は(🔭)眼(🐇)を(🗂)ふせたまま頭をさげ、逃(táo )にげ(♋)るよう(🚪)に塾(🐐)(shú )長室を出(chū(🔈) )た(😢)。
かれが、便所に通(tōng )ずる廊下の(🍨)角(jiǎo )を(🏭)まがると、一段さがっ(🕧)た入(rù )り(🖱)口のた(🙃)た(😊)き(🌁)の上に(✖)立(🍺)って、何かしきりと(🔞)声高(🧥)こわだ(🆑)か(🎸)に(💈)がなりた(🥞)てて(😊)いる一人の塾(👀)(shú )生がいた。見ると、飯島(💞)好(📠)造(zào )だっ(😬)た。
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