(孔(kǒng )子(💦)の眼が(🚽)、俺の(🤹)音(yī(🈵)n )楽を左右するなんて、そんな馬(🎉)鹿げたこと(📸)があるもの(🛐)か。)(💚)
(🔝)で彼はついに一(🔡)策を案じ、わざわざ孔(🏔)子の(🎧)留守(🚜)をねらって、豚の(🥫)蒸肉(rò(😖)u )を贈ることにしたの(👩)である。礼(🐼)に、(💾)大(dà )夫が士(shì(⏩) )に物を(💮)贈った時(😏)、士が不(🍷)(bú )在で、直接使者と応接(🍦)(jiē )が出(😕)来(🛵)(lái )なか(🥜)った(🐐)場(chǎng )合には、士(shì )は(🏤)翌(🚖)日(rì )大(dà )夫の家(🎿)(jiā )に赴い(💰)て、自(🍕)ら謝辞(cí )を述(shù )べなければならない(🌰)ことに(♉)な(🌘)っている。陽(Ⓜ)貨(huò )はそこ(🏵)をねらっ(👻)たわけであっ(🗒)た。
4 (🎓)子罕(まれ)に利(lì )を言(yán )えば、命と与(yǔ )にし、仁と(📰)与にす。(子(zǐ )罕篇)
さすがに、孔子(zǐ )も(✡)一(yī )寸(🏦)当(🙅)惑(🧒)し(😳)た。彼(🥈)はしばらく豚肉を(🌔)睨んだまま(📘)考えこんだ。
「なるほど。……それで、(🎾)ど(🐎)うして失敗(bài )しく(👶)じったのじゃ。」
(🐩)樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(🔢)に(🛅)、「違わ(❗)ない」という言葉が見つ(😰)かったからである(⛴)。し(💨)かし、(🦒)数(shù )秒の(♋)後には、彼(🔺)の(🥔)頭は却(🤘)って(💠)そのため(✝)に(🔏)混(🚙)(hún )乱しはじめ(🖋)た(⛳)。というのは、(🎂)さっき孔子(zǐ )のいった「違(🌩)わ(🦕)な(🚤)い」と、この言葉(💈)の中の「違(wéi )わない」(🔩)とは、まる(⛩)で意(yì )味がちが(🗯)っていそ(🏑)うに思(sī )えたからであ(✂)る。後の場(🎠)合の(🍐)「(🆔)違わ(🐣)ない」は(🦉)、第(dì )一、父母の存命中の(🙏)こと(🚃)である。それに、前後の関係から判(🕎)(pàn )断(👓)しても(🔜)、初(🍐)一念(🐷)を貫(🎻)けという(❔)意(👡)味に(🐜)相違ない。父母(mǔ(🔈) )を亡くしたあとの「違わな(🎠)い」(🥌)ということが、そ(🖨)れと同じ意味だとは、どうしても思えない(🌱)。言(yá(🚧)n )葉が同(tó(🖌)ng )じ(👌)なだけに、彼はいよいよ判(🐹)断に苦しん(🚹)だ。
孔子(zǐ )の口ぶりには(⌚)、子桑(🐣)伯子と仲(🏐)弓(🎢)と(🏤)を結びつけ(🖍)て(🏧)考(😳)えて見ようとす(🈲)る(👑)気(🎐)ぶりさ(🥉)えなかった。仲弓(🎪)(gōng )は(🏿)一寸(⏯)あて(🤡)がは(🔥)ずれ(🦀)た。そこで、彼はふみこんで(🚽)訊ねた。
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