三 土(tǔ )と(✝)水
当(dāng )時は刀(♉)(dāo )鍛(🏗)冶で妻(🏒)(qī )子(zǐ )つまこを養うこともできないよう(📚)な時で(📉)あ(🎻)った(🤤)といいます。それで妻(🐉)子を養(🤘)おうと(🍆)するには、(👢)どう(😔)し(🎤)ても古(gǔ )刀の「に(🗿)せも(🛡)の(😯)」(🚎)を作るより(🌒)ほ(🚆)かにその日(rì )の暮ら(🛐)し(🏠)よう(🔟)があ(🥞)り(📈)ません(📢)。当時(🖋)、はぶりのいい刀鍛(duà(🧝)n )冶と(💔)い(🎌)う刀鍛冶は(💃)みな、そういう「にせも(💇)の(😢)」を作って売って(🏋)いた(🔼)とい(🎅)います(🆚)。来助老人(🏻)はそれほど刀の(🖐)道のすた(🤔)れたのを悲しみまして、草ぶかいいなかに引きこむ気にも(🏼)なっ(♓)た(🍮)のでしょう(🕊)。刀(🙁)鍛冶としてその(👔)道に(🚐)一生(♏)をささげるために(📯)は、妻をも持つ(🐉)ま(🦖)い、(🕘)子を持つ(😵)ま(🛀)い(🐘)と(🤩)いう、そ(🔑)んな(💬)決心にも(🍑)至ったのでしょう。百(🐗)姓のく(🚎)わやかまを打ち(🌬)なが(🏅)ら、三十(shí )年もじっとし(⏱)ん(🚙)ぼうし(🍣)てい(🎭)る(🙊)ようなこと(♈)もそこ(🍑)からは(🎧)じまっ(😘)てきたのでしょう。聞けば(🦈)聞く(🍮)ほど、わ(🌴)たしもたずねて行っ(📍)てみたくな(🐁)ったものですから、その(👥)こ(🎁)と(🐲)を茶(chá )丈のむすこ(⚾)に話したところそ(🦊)ん(💨)ならいっしょに(👕)行(🍴)(háng )っ(🥋)てあげまし(🍌)ょ(🕦)うと(🥉)言って、(🛩)こ(🏯)ころよく引(💇)き受(🔃)けてくれたのです。
橘翁きつおう(🤫)さ(👐)まの始め(🏥)た薬(yào )はそん(🤳)な時(shí(🐷) )の役(🐓)にも(🐩)立って(🌿)、町へ集(🏹)ま(🕯)っ(🤓)て(👈)来た博労(🔣)が帰りがけに(🐏)、よく姉の家へ立ち寄(jì )り(🤙)、い(👈)く袋となく高瀬(🌾)の薬を求めて行くと言います。聞(wén )いてみ(💃)れば、(📛)博労(lá(🚾)o )はひいている馬(mǎ )に(👠)高(🥜)瀬の(🅰)薬(🏔)を(🖖)添(tiān )え、それを木(🆙)曾(céng )駒(🏤)き(🆙)そごまの証拠と(💺)し(🐹)て、ほかの買(🦍)い手(🍜)へ売(👎)り渡す時に用(yòng )いるとか。一(yī(🍷) )度ひろま(🗾)った薬はど(📂)んなところ(🛎)で、どん(🈯)なふ(🛥)うの木(mù(🙄) )曾(📐)みやげにな(🎍)る(🎰)ものと(⏰)も知(zhī )れ(🥏)ません。これ(🤡)には橘翁さまも草葉(yè )のかげ(💲)で、に(🎫)が笑いしていられ(💷)ることでしょうか。
まあ、何もかも(👾)新規に始(🔬)める時(⏹)という(🚭)ものは、ほね(🍻)のおれ(👺)るかわり(🤓)に(🛩)どんなにかはりあいのあるもので(🕤)しょ(🛒)う。ど(📤)っちを向(xià(🤱)ng )いても開拓、開拓(tuò )で、先生のような人の力(🌱)(lì(🔳) )を待っているものばかりでした。日本(🍌)(běn )のお国(🐑)もずっと北の(💢)果(guǒ(🦏) )てのほうはロシア(👤)ざかいですから、(🎈)その時(⬇)分(fèn )か(🐛)らや(🅿)かましか(🔁)った(👁)ところ。先生はカラフ(🏔)トの見まわりを(🤗)命ぜられまして、北緯四(😱)十八(bā(🆘) )度にあ(⛎)たるところをきわめ、一冬(dōng )を極寒の地に送(sòng )り、それか(👚)ら島(🤓)々を(👝)見(🌡)めぐって函館(guǎn )に帰ったこともありま(🤣)す。
墓は死んだ者のた(🔋)め(✳)にあるので(🗒)はなくて、生き(📆)残る者のためにある(🛎)のだと、あ(🔌)る人も(🍡)そう申(shēn )しましたっけ。
そんなことも(🤐)言(yá(🐛)n )い出(chū )すよ(🕦)うな人で(🦇)し(🕧)た。
「まあ、自分の打(dǎ )った刀は、見たところはそ(🤽)うよ(🎌)くもありませんが、人(rén )は切(qiē )れるつもり(🍁)です。」
昔の(⏫)人がほんとう(🏖)に物を考(kǎo )えた(🦇)場所だという気の(😟)し(🌽)てくるのも、その岩(yán )壁(🍲)の前です。わた(💬)しは古い松の枝(🤵)を通(tōng )して海(🦉)(hǎi )に(🤒)映る夕(xī )日を望(💮)みながら、(📖)しばら(💬)くそこに立ちつくして(🎿)い(🍠)た(🛺)こともあ(📩)りました(🏴)。
この(🌥)鳥はおばあさんのよう(📺)なし(📩)ゃがれた声(shēng )で(💴)、わたしにあい(⤴)さつして言う(🛫)ことには、
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