先師はこれを聞かれ、(🏹)門人たちにたわ(🛎)むれてい(😽)われた。――(🎱)
○ (🙏)堯は支(🛰)那(🛢)の(🕘)歴史で知られて(🗿)いる最初(😊)の聖(shè(♉)ng )天子(zǐ )。
七(一(🕢)九一)
「鳳(🍇)ほう鳥(🐧)も飛(🍊)んで来なくなった(🌮)。河からは図(🈂)とも出(🥗)(chū )なくなっ(🔣)た。これでは私(👆)(sī )も生(shēng )きている力(🔢)がない(🏾)。」(🌰)
○(🛳) 作(原文)==「事(🛰)を為(wéi )す(🕉)」の意(yì(🏉) )に解する(🤮)説(🈺)もあるが(🧒)、一(🚲)(yī )四八章の「述(shù )べ(🥡)て作(🐬)らず」(🛐)の「(🍥)作」と同じく、(👐)道(😌)(dào )理に関(wān )する意(yì )見を立てる(🦇)意味(⛓)に(😡)解す(🐉)る方が(🏽)、後段との(🕛)関係がぴ(🍮)つたりする。
「忠実(🐶)(shí )に信義を第一義として一切の言動を貫(👥)くがいい。安(🤹)易に自(🙆)分より知徳の劣った人と交(jiāo )って(🎁)、いい(🎟)気になるのは禁物(wù )だ(🏁)。人間だから過失はある(🔋)だ(😖)ろ(📭)う(🥑)が、(🗾)大事なのは、その(🌯)過失を(🧖)即(jí )座(zuò(✉) )に(👢)勇敢に改(🤯)めることだ(🥡)。」
「(♉)安(🎸)んじて幼君(🐝)の補佐(zuǒ )を頼み、国(guó )政(zhèng )を任せるこ(🙊)とが出(chū )来(lái )、(🏋)重大事(shì )に臨(lín )んで断じて節(jiē(🌬) )操を(💫)曲(📛)げない(🔶)人、か(🔻)ような人を君(jun1 )子人という(✔)のであろ(🚣)うか。正にかよう(🈁)な人(rén )をこそ君子人(🧖)とい(🚝)うべ(🔪)きであ(🌿)ろう(🗺)。」
一九(二〇(😱)三)
行かり(🍘)ゃせ(💵)ぬ。
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