無き(🍹)を(🔠)恥(chǐ )じらい
二〇(二二(èr )五)
○ 唐・虞=(🎖)=堯(🔇)は陶唐(♒)氏(🎌)、(🎦)舜(shùn )は(💖)有虞氏(🎲)なる故、堯(yáo )・舜の(🈁)時(🐭)(shí )代を(🛹)唐(táng )・虞の時代(🕚)と(😥)い(😦)う。
○ 両(🌭)端==首尾、本末、上下、大小(xiǎo )、軽重、精粗(🤑)、等々を意(🏧)味(wèi )するが、(🌮)要す(🖊)る(📱)に委曲(qǔ )を(🚌)つくし、懇切丁(👝)寧に教(jiāo )えるとい(🍪)うことを形容して「両端をたたく」といつたのである(🎾)。
一(🐌)(yī )六(二〇〇)
「学問は追(zhuī )いかけて逃(🎲)がすまいとするような(📁)気(♒)持でやって(🗣)も(🕑)、な(💦)お取(🦃)りにがすお(🧜)そ(🤹)れが(🕸)ある(🈵)もの(🤤)だ。」
○ これは孔子晩年の言(🦒)葉にち(⚾)がいない。そ(❗)れが単(dā(🍀)n )なる(🔗)無常観か、過去を顧み(⛑)ての歎(🔣)声(🙋)か、(💵)或は(🏜)、たゆみなき人(📐)間の努力を祈る声(shēng )か(📡)そもそもま(➗)た(🌲)、流(👧)転(🍅)をとおし(🚐)て流るる道(😺)(dào )の永(🥊)遠(🔎)(yuǎn )性を讃美する(🐏)言葉(🍁)か(🎓)、それは人おの(🎎)おの(🍁)自らの心境によつて(🤸)解(🏺)す(💊)るがよか(🍕)ろう。ただわれわれは(🚬)、こ(👉)うした言(💇)葉(yè )の(🎶)裏(🛌)(lǐ )付(fù )けによつて、孔子(zǐ )の他の場合(🎚)(hé )の極めて(⛽)平(píng )凡らしく見(📟)える言葉(yè )が(➡)一(yī(💆) )層深(shēn )く理解(jiě(🔧) )され(🐲)るであろうことを忘れてはな(🌈)らない。
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