「(📶)安んじて幼君の補佐を頼み、国(guó(😘) )政(🆎)を(🥋)任せることが出来(👐)、(🍖)重(chóng )大事に臨んで断じて節操(🥋)(cāo )を曲げな(😐)い人、かよ(💆)うな人を君子人(rén )という(🐾)のであろ(👱)うか。正にかよ(🌓)うな人(❤)をこそ君子人とい(🏬)う(🚱)べきであ(📹)ろう(🚾)。」(🛂)
「大(🈴)軍(jun1 )の(🕗)主将でも、(✝)それ(🈶)を捕(bǔ )虜(😢)に出来(lái )ないことはない。しかし、一(yī )個(🌴)(gè )の平(💂)(píng )凡人でも(🚥)、(🤕)その人(rén )の自由(yóu )な意志を奪うこと(😡)は出(🐫)(chū )来ない(🍡)。」
「もとより天意にかな(🐼)った大(dà(🖌) )徳のお方で、まさに(🔦)聖(🏄)人の域に達して(😌)お(😓)られます。しかも、その上に多能(🐽)で(🦃)もあられ(🏹)ます。」
○ こう(📙)いう言葉(🆓)(yè )の(🦋)深(👰)刻さがわか(🔔)らないと、(⭐)論語の(🛹)妙(miào )味はわ(🏈)からな(🌤)い。
泰伯(😊)第八(🍺)
○ 作((❗)原文)==「(😐)事(😧)を為(wéi )す」の意に解する説(♒)もあるが、(🍨)一四八章の「述(shù )べて作(♋)らず(➕)」の「作」と(🚔)同じく(🚯)、道理に関(wān )す(✒)る意(yì )見(🚲)を立て(🍤)る(🌲)意味(🤐)に解(📼)す(🐒)る方が、後段(🈸)との関係がぴつた(🔁)りする。
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