「なるほど。……それ(⚽)で、どうして失敗(🐏)し(🎫)くじったの(🌿)じ(❕)ゃ。」
孔子は、これ(🚷)には(📭)多(duō )少(shǎo )意見(🎇)があっ(🍕)た。しか(🗃)し、(❌)そ(🥫)れを述(shù(❣) )べても、どうせ話を永(⛸)(yǒng )びかすだけの效果しかな(🚾)いと思ったので(🔈)、
子、(🤺)仲弓を謂う(🔒)。曰く(🔙)、(🔭)犂牛り(🌱)ぎ(🦊)ゅう(😋)の(🍑)子(zǐ )し、(🗝)※(「馬+(🛋)辛」、第3水準1-94-12)あ(🕎)かく(🚲)して且(qiě )つ角よくば、用うること勿(🥒)な(🏩)からんと(😳)欲すと(🌾)いえども(🛤)、山川(chuān )其れ諸(🐈)こ(🏫)れを(😋)舎すてん(👵)やと。
彼(bǐ )は、(😹)消(🧣)え去った孔子(zǐ(🍤) )の眼(🉑)を追(🏁)い(📷)求(🔏)(qiú )める(⏱)ように、何もない青空を(👲)、いつまでも見つめて(🌬)いた。
孟(🍉)孫(sū(🗽)n )氏(shì )の家廟の(♍)祭が近まっているこ(🌾)と、そしてそ(😤)の計(jì )画の内容がどん(⬆)な(🖥)ものである(🔗)かを、うすうす耳(🗳)(ěr )にしていた孔子は、懿子(zǐ )の質問(🙉)の底(🔭)意を、すぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で、彼はごく簡単に、
(小(🌩)(xiǎ(🥑)o )人(rén )がつけ上るのも(🚇)、怨(🚮)むの(👅)も、また(🐾)嫉妬心(xīn )を起すのも、(💻)結局(jú(🛢) )は自(💣)(zì )分だけ(🌽)がよく思わ(⛴)れ(⚽)、自分だけが愛(🏗)(à(🕝)i )された(🗄)いからだ。悪(⏫)(è )の(🌔)根(🍭)(gēn )元は何といっ(⚫)ても自分を愛し過(guò )ぎることにある。この根(gēn )本悪(🐇)に眼(🛋)を覚(🎗)まさせない(🧝)限り、彼等はどうにもなるものでは(🤝)ない。)
そこ(🤩)まで考(🚌)えて来て、樊(⛹)遅はもう一度(dù )「違(🦋)わない」という(🧒)言葉(🛂)の意(🏇)味を考えて見た。
これも別(bié )に(🔤)むずか(🕐)しいこ(🔩)とではない(💐)。子游にいささか無作法なと(🏑)こ(🆒)ろがあるのを思(🐼)い合せると、孔(💔)子(🌊)の(🍶)心(🍬)持もよくわかる(🎺)。
「先達(🤡)て珍しく孟孫がたずねて来(🥊)て(💸)、(👍)孝(xiào )道のこ(🔨)とを訊い(🔞)ていたよ。」(🎸)
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