(🛹)吉村よしむらのむすこ(🏉)さんは秋の新学期のし(🤳)たくもあ(🏵)りま(🌿)して、町(🐾)での(🍑)親(🦂)類(lèi )回りを(😣)す(🏠)ました上、東(dōng )京のほうへ先(🕳)(xiān )に帰(♉)って行(👇)き(〰)ま(🎩)したが、わたし(🧕)は自(⬆)分(fè(😁)n )の(🏡)仕事を持ってき(🦑)てい(🏿)た(🤮)ので、それ(🐫)のすむまで姉の家にとどまりました。
姉(zǐ )の(🧥)家の店座敷(🌍)か(🍌)ら奥のほうへ通(📟)う中央(🔑)の広いへや(🐃)は(🤟)薬方くすりかた(🔬)の仕(🎷)(shì )事場にあて(📻)てあって(🥋)、静(🗄)かな(🐗)日の光が障(zhà(🤺)ng )子(🤥)にさしてきているところ(🎴)で(🔌)す。そ(📼)こに(🎬)は薬種や(💮)くしゅ(📗)を刻むもの、(🐳)袋(🏟)(dài )を造るもの、丸薬の(🥌)数を量り(📭)入れるもの、そ(💦)れぞれ(🎙)の受け持(🌙)ちが(🥩)あり、中には薬の紙を折ることを(🐢)内職に(💥)し(🐨)て古(gǔ )い士族屋(🖊)敷(fū )の(🧙)町(⛰)の(🎒)ほうか(🧞)ら(🕴)かよってくる老(lǎ(🐞)o )人もありまして、みん(🚿)な秋(👊)の行(háng )商のしたく(🛩)にい(🎸)そが(🌸)しがっ(🍎)て(🥊)いました。
小(🤝)諸の荒町(😍)あらまちには、(💢)髪を昔風のチョ(🌊)ンまげに結(📸)んだ鍛冶屋かじやさん(🐧)が、(🥧)たった(🚑)一人(rén )残っ(🎩)ていました。明治(😧)(zhì )の御代み(📏)よとなってから(💠)、そういう風(🖇)俗はすたれ、み(⏳)んな(🎮)簡(✳)易で軽(🐧)便な散髪に移(yí )りまし(🔠)たから、これは(🥗)小(🐨)諸(🍧)へ(😼)んに(🤨)見ら(💥)れる最(🐚)後のチョンまげで(🍚)ありまし(🥁)たろう。も(🍑)っ(💀)とも(😀)、(👘)手ぬ(🐴)ぐいでうしろはち(🧦)巻(quàn )きにし(🌃)た(🌄)だけでも、からだが(➡)引きしまるように、昔の人がかたく(😟)髪を束(⛔)ね、その根を細く(⌛)強い元(yuán )結もとゆ(📡)い(⚓)で引(🚕)きし(😵)めて、(⏩)頭(💵)に力(lì )を入(👔)れたろ(🛂)うか(🈶)と思(sī(🐹) )いますと、(🏓)いちがいにそれをはやりおくれの古くさい風俗(sú )とし(👂)て笑え(🛒)ませ(🐞)ん。おそらく荒町(dīng )の鍛冶(🌬)屋(👋)さんも、(🤨)鉄の(🆕)槌(chuí )つち(🐢)を握(🥟)る時(shí )の助けとして、一生(🤞)そんなチョンまげで通(🛫)し(🏙)たので(🧢)し(🕛)ょう。この(🔰)鍛(🍡)冶(🔸)屋(🔨)さんは(🧟)、わたしたちの学校(⬇)の体操教師で大井さんという人の(🚶)お(🚑)と(🏸)うさん(⛹)でした。わたしは大(dà )井(💯)(jǐng )さんを通して、(😀)この鍛冶屋(🛌)のお(🤑)とうさん(💈)にくわを一丁(dīng )頼(💾)みました。さ(♌)あ、こ(🤠)れです(➡)、これ(🌽)が(⬜)おやじの打ったくわです(🏡)と(😢)言って、大(🐪)(dà )井(📸)(jǐng )さんが(㊙)さ(⚪)げ(🏝)てきてくれた(🏐)のを見ま(👎)したら、なるほどチ(🔘)ョ(🤱)ンまげ(✉)で通すほどの(🏝)人の(🆙)気象がそのがっし(🎦)りとし(🍏)た柄(bǐng )のつい(🍢)た一(🏳)(yī )丁(👘)のくわに(⚓)もあらわれ(🈂)ていました。
わたし(➕)はうずらのように小さ(🕜)くな(👚)って(🍀)、雪(xuě )のふりうずめ(🗑)る山里の家の窓でよく(🈷)本を(🆚)開きました。軒(🕊)ばのつらら(📭)は剣(😓)つるぎのようだとも(🎒)言って(💔)み(🔼)たく(🚓)、その長さ(🔹)は二尺(🌵)(chǐ )にも(🚩)三(sān )尺にも(🔸)及びます。最初(chū )の一冬はわた(🐌)しもこごえ(💠)死ぬかと思うほ(🕞)ど、おおげさに言(⛔)(yá(🔬)n )えばそんな(🧦)に寒く思いましたが、でも一(🚆)年暮(🌩)らし、二年(nián )暮(😾)ら(🕦)しするうちに、(🚥)ずっとわたしのか(🧞)らだに(🕹)は「(🤟)抵抗力」(🎲)というものが出てきました。わ(🍁)たし(🌖)は(🍟)きびしい寒さを恐れ(🔭)ないで、塩のような雪(🍩)が飛んでく(📕)る中を(👖)走(zǒu )り(😉)回り、山国の冬の楽(🚑)しさ(🖕)を知(🌲)るよ(👣)う(🌾)になりました。わた(🌊)しの教(jiāo )える(🔇)学生たちは(🔇)町に住むものばかり(💭)でなく、かなり遠(yuǎ(🚥)n )くの(➿)村か(🧦)ら学びに(🥒)来る(🌿)農(nó(🌄)ng )家の子(zǐ )弟もありましたが、それら(➗)の(⛽)青年(nián )は一里も二里もある雪道を毎(měi )日平気でかよっていました。
たいとさけがそろって出かけると(🥐)ころでし(🌥)た。さけ(🛤)は(💬)白(bái )っぽい腹掛(🈺)(guà )け(💻)に身をか(🧀)ため、たいは(🤲)赤(🌽)いは(🍃)ち(🏝)巻き(😽)をしていまし(🥥)た。
鹿野山は上(shàng )総かず(😎)さと房(🎥)州(zhōu )の両(🏢)国に(😐)また(📴)がっ(🔠)てい(⛽)る山(shān )です。わたしの越(⏭)(yuè )した峠はその山つづきで、峠(gǔ )の(⚫)上に一軒屋のあるようなところでし(📘)た(🕧)。通(🗿)る人もまれ(🐔)でした。わたしはそれ(🛋)より以(📭)前に伊賀いがと近(jì(🥝)n )江お(🐓)うみのさみし(🎎)い国境くにざか(🍠)いを(🥘)歩(🗯)いて(🐚)越し(🌼)たこともありますが、鹿(🍀)野山の峠道はもっとさみしいところ(🅰)で(🤟)し(🔟)た。
(🕋)わ(📹)たしもこれま(🆔)でいろいろな人(rén )に会いましたが、(🍆)この古着(🔘)(zhe )屋さんほ(⛴)どいろ(🎬)いろなことをやった人を見(jiàn )たこともありません。絵の具(jù )屋の(👚)手(🕙)代(🍪)、紅べに製造(🌧)業、(🌗)紙すきなどから、朝鮮貿易と出かけ、帰(🖱)って来て大阪で紀州炭(tà(🎒)n )ずみを売(mà(🌥)i )り、東京へ引(🀄)っ越して来(🏺)てまずガラス屋に雇(🐥)われ、その(🐇)次がくつ(🏉)屋とな(㊙)ってこうもり屋を兼ねたと言(🌊)いま(🤖)す。
二 サクソ(✋)ニ(🚅)ーの(🍿)梅
橘翁(wē(⏸)ng )さまはかなり遠い(🎞)先の(😧)ことを考えてお(🚤)いた人とみえます。そ(🌥)のこ(🆕)とをここに(🍛)す(⛳)こしお話し(🌔)してみれば(🔲)、もともと(🍼)高瀬(lài )の家の先祖は代々木曾(céng )福島のお関所(suǒ )番(🌎)をつとめ(🎁)た武士であり(📬)、高瀬(lài )の兄(xiōng )(姉の夫)の(🖨)父(fù )親の代には砲術(🤖)の(🎅)ご指南番(🎄)(指導(🚋)の役(📝))ま(🎭)でし(🔄)てお関所を固めたもので、したがって部下に使われる人た(🗻)ちもすくなくなかった(🔢)の(👄)ですが、そ(📊)う(💉)いう(💈)身(🎻)分の低(📧)(dī )い士族は多(🚴)く貧しかったのです。橘翁(wē(👑)ng )さまの製薬(yào )は、(🌩)部下の(💞)人たちにも内職を(🧛)与(yǔ )え、土地のうる(💵)おいにもなる(😊)よう(🍠)に、(🐬)との願(🕺)いから始(❇)めた(🐕)ことらしい。高(gāo )瀬(lài )で造り出した奇応丸きお(🍃)うがんは、木曾山(shān )でとれる熊(👓)くまの胆(dǎn )いを土台に(🐙)し(🎦)て(🛩)、そ(📓)れにシナ朝鮮のほうか(🌇)ら来る麝香じゃこうや(🔆)にんじん(🆑)なぞ(💊)を用(yòng )い(📷)、(🌥)形(🐹)もごく小(xiǎo )粒な(💶)飲(🏢)みいい丸薬(🏳)として金粉きんぷんをか(🕝)けたものですが、正直(🀄)な材料(liào )が使ってある(⏭)も(⬆)ので(❣)すから小(xiǎo )児(🕜)(ér )に(♟)飲ま(🎽)せるにいいと言(yán )わ(🚄)れて、だんだん諸(zhū )国にひろまっ(📝)たもののようです。
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