「大まかも、大まか(💶)ぶり(🍻)だと思(🤸)いますが……」
子、仲弓を謂う。曰(🥊)(yuē(🎣) )く(📦)、(🗣)犂(🦖)牛(🛌)りぎゅうの子し、※(🚛)(「(🚴)馬+(🕔)辛」、第3水(🐍)準(zhǔn )1-94-12)あ(🥤)かくして(📘)且(🤧)つ角よ(🏖)くば(🛤)、用うること勿な(🐬)からんと欲(❌)す(💭)とい(💛)えども(⛽)、山川其(qí )れ諸これ(♑)を舎(🏼)(shè(😐) )す(🎲)てん(🐼)やと。
(小(xiǎo )人(🔓)がつけ上るの(🐝)も、怨(yuàn )むのも、また(🛀)嫉(🍻)妬心(🔲)を起すのも、結局(🔜)は自分(fèn )だけがよく(🥫)思(sī )われ、自分(fè(⏲)n )だ(🏑)けが愛(🐨)されたいから(🦇)だ。悪の根(🔋)元は何(hé )といって(🚎)も自分を(🌽)愛し過ぎることにある(🌦)。この根本悪(è )に(🈴)眼(yǎn )を覚まさせない限(xià(🔅)n )り、彼等はど(⏮)う(🎐)に(🐲)もなる(🈁)もの(🌝)ではない。)(🔛)
と、心の中(zhōng )でくりかえし(🎀)た。
陽貨(huò )は、(👟)魯の大夫季平(🐩)子(💴)に仕え(🌧)ていた(🚑)が、季平子が死ん(🍦)で(🐼)季桓(👗)子きかん(🔀)しの(🤺)代になる(☝)と、巧みに彼(bǐ )を自(zì )家薬籠(lóng )中の(🏅)ものとし、遂(🌙)に彼を拘禁して、魯(lǔ )の国政を専(👺)らに(🍐)していた(🏝)。孔子は、その頃、す(🆑)でに五(⚪)(wǔ )十の坂をこしていたが、上下こぞって正道(🐖)を離れているの(📧)を嘆い(🈸)て、(🗒)仕官の望み(🕑)を(⏱)絶ち、ひたすらに詩書礼(🎥)楽の研鑚と、青年子弟(👗)の教育とに専念していた。陽貨と(🔐)して(🍻)は、(🚮)孔(🆘)子が野にあ(🎹)って、厳然(rán )として道を説(shuì )いて(🌮)いるのが、何より(🏰)も恐ろしかった。で、出(🖇)来れば彼を自(🦔)分の味(📁)方に引(🖌)(yǐn )き入れたい、少(shǎo )くとも一(🕴)(yī )度彼に会っ(🍧)て(🧕)、自(🏗)分が賢(🗞)者(🔸)(zhě )を(🌅)遇する道(🔁)を知っている(🌚)人間であることを示して置(zhì )きたい、と思(sī )っていた。
と(🚣)う(♎)とう一人がい(🕠)っ(🕴)た。
「君は、奏楽(🏽)の時になると(🔓)、い(🧜)つ(🔎)もわ(🏨)しの顔色を窺わずには(👳)居れ(🚇)ないのでは(⛓)ない(🚒)か(🦄)な。」
犂牛の子
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