○(😵) 孔(kǒng )子(🔇)が昭公(gōng )は礼を知つ(💹)ていると(❔)答えたの(🔻)は、自(🔝)分の国の君(🦃)主(zhǔ )のことを(🦊)他国の(🐗)役(😫)人(rén )の前(qián )でそしるのが(🔥)非礼(📫)(lǐ(🧟) )であり、且つ(♌)忍びなかつ(🧝)たからであろう。しか(🥎)し(🐼)、事実(⏭)を指(zhǐ )摘(zhāi )され(👹)ると、(⬆)それを否定もせず(🚫)、(⏲)また自己辯(🌓)護もせず、(🤪)す(✒)べてを(🔖)自分の不(bú )明(👬)(míng )に帰した。そこに孔(📈)子(🏵)の面目があ(🎱)つたのである。
「孔先(🚽)生(💈)のよ(🥄)うな人をこそ(🌎)聖人と(👚)いうの(🌸)で(🎰)しょ(🌫)う。実(🧔)に多能(néng )であられる。」
○ (👤)次((🏼)原文)(🍊)=(📻)=一(yī(🖱) )般に「つ(🌮)ぎ」(⏬)「第(🎸)二」の意(⏳)味に解(😍)(jiě )されてい(🍔)る(✍)が(🙄)、私は「途次」などという場合の「次(😑)」(🏹)と同じく(🐙)、目(mù )標(🎒)に達(dá(🛢) )する一歩手(shǒu )前の(🥡)意(yì(👟) )に解したい。
○(🍡) 大宰==官名であるが、どんな官で(👓)あるか明らかで(🥁)ない。呉の(🔂)官吏だろうという説がある。
「そう(🚧)いう祷(🚕)りなら、私はも(🔷)う久(🖼)(jiǔ )しい間祷(🚅)(dǎo )っている(🏗)のだ(😆)。」
こがれるば(⏳)かり、
「(😱)修行(🔓)というものは(🎈)、た(⛸)と(🥜)え(🏝)ば山を(🌸)築くようなものだ。あと一簣もっこと(🍕)いうところで挫(cuò )折(shé )しても、(🗽)目(mù )的の山(🏢)に(🎦)は(🐠)ならない。そしてその罪(🍼)は(✉)自分(fèn )にある。また、たとえば地ならしをするようなものだ。一簣(🎷)もっこでもそこにあ(💶)け(🌋)た(🍇)ら、それだけ仕事(🚟)がはかどっ(👜)たことになる。そして(💳)それは(🧕)自分が進(🏴)んだのだ。」
三〇(一七七)
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