(🌸)皆さんもごぞんじ(🎭)の(📜)ように(🚔)、この日本のお国が明(🤧)治(🎇)の御代(🏗)みよ(🃏)となる前は、徳川の世の末で(Ⓜ)あ(🛡)りました(📏)。も(⏮)う徳川の世の中もこれ(🚚)まで(😴)と思(🏁)う(🥒)も(📧)のは(🎞)、たいがいの人が戸(hù )まど(🚷)い(🔷)して(🔏)、仕事(♓)もろくに手につかなかった中(👦)で、よくあとし(✨)まつを怠(😲)らなかった三人の人(ré(✡)n )があ(😝)ります。皆(jiē(👏) )さんは、岩瀬肥(féi )後い(🌧)わせ(🔲)ひ(🖥)ご、小(⬇)栗上(😌)野介おぐ(🐤)りこうずけ(🦓)のすけの名(💗)を(🎖)覚え(🕠)ておいていただき(🌵)たい。ここ(🐴)にお話しし(🥟)よ(🧡)うとす(🎧)る栗(👢)本く(🖥)りもと先(🤺)生も、そ(🍿)ういう三人の中(🚈)の一(♒)(yī(♐) )人です。
七 わらびと竹の子(zǐ(🔧) )
八 佐久(🦇)ことば
「わかめ(😣)はよ(🕎)うござんすか(🧟)ねえ。」
四(🔛) 両(🍸)親の(🌂)墓
(🥥)それから、(💬)小(xiǎo )学校の事務(wù )員となって、それが(🍮)最後(hòu )か(🍥)と思い(🦈)ましたら(🔶)、いや活版(🏬)(bǎn )職工(gōng )と(🛐)なったの(🚗)でした。活(📡)版(🔏)職工となって(💷)、それか(🛍)らこんどは古着商となりました。
七(qī ) 秋(qiū )を迎えて(🔸)
玄(xuán )関からたずねてくる客は表(🍄)口の格子(🔂)こうしをあけてはいりまして、(👶)取り次ぎを頼むのですが、その応接(🤾)が(🥝)わたしのつとめでした。うやうやしく手をついておじぎ(🔉)をする(🈵)こと、(🌿)客の名(📰)を(🗂)奥へ通(🚐)(tōng )すこと、案内すること、茶(🚠)を運ぶこと(🚊)、客のはきものを(🌍)直(zhí )して(✍)おく(📐)こ(⚫)と、それ(💨)から庭先(🔸)(xiā(😆)n )をはき(🌮)きよめるこ(🔁)となぞ、長い月日の(💺)間にはわたしも慣れま(🍺)して、そ(👎)れを自分の(⛅)つとめと思ったばか(🎯)りでなく、玄関にすわる(⏳)こと(🏭)をいっそ楽しく思(🌴)うよ(🎟)うにもなり(⛲)ました(🐐)。わた(👯)し(🎃)はよ(🛀)くそ(🦑)のせま(⛪)い小(xiǎo )さなへやで好きな本(běn )を読みまし(🥦)た。今にな(🕉)ってみますと、わたし(⛲)の(🐌)勉強はほかの(🍸)お友だちとも違(😷)いまし(📐)て、こ(🦐)んな玄関(〰)番が(🐙)土(tǔ )台にな(👥)った(🕐)かと思います。と(🍊)いうのは、(🍟)いろい(😾)ろ(😲)な用(yòng )事でおじ(🕍)さんのところへたずねてくる男や女の客(kè(🏖) )を迎えたり送っ(🚼)た(🔁)りするうちに(🎹)、い(⚾)くらかずつでも、さまざまな世の中を見る目(🔅)(mù )があいて行ったばかりでなく、わたしたち(🤺)と(💪)はまったく教(📄)育(🏻)の受け方の(♊)違った少(🔝)年や青年、(🦑)東京(jīng )の下(🌦)町あたりに(🤞)年(🔮)(nián )季づとめする町家の若者(zhě )、それ(💠)から地(dì(🦗) )方(🏃)出(chū )の奉公(🍥)人(🔴)などが気風(fēng )の(💚)の(🍶)みこめ(🗒)るようになったのも、こんな玄(👡)(xuán )関(wān )番のおか(🚉)げ(🐈)だからで(🍿)した。
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