「(🏣)何、弁(biàn )舌?――弁など、ど(🎼)うで(🧐)もいいで(❕)はないか(🤪)。」
で(👒)彼は(🗼)ついに(🚿)一(🐭)策を案(🦋)じ、(🚕)わざ(❔)わざ(🏐)孔子の留(🛬)守をね(😐)らって(🏽)、(🍛)豚の(😖)蒸肉(🚺)(ròu )を(🚡)贈ること(🧡)にしたの(✳)である。礼(⏭)に(🍱)、大夫(fū )が士に物を(🎇)贈っ(📽)た時(🤶)、士が不在で、直接使(shǐ )者と応(💬)(yīng )接(jiē(💆) )が出来(lái )なかった場合には、(🏳)士は翌(🍖)日大(⛱)夫の家(jiā )に(❎)赴いて(👈)、(📒)自(zì )ら謝辞を述(👙)べなければな(🌡)らな(🧞)いことにな(🤛)っている。陽(🤘)貨はそ(😿)こをね(🏽)らっ(♊)たわけ(🍣)であった。
6 子(🎅)、四(sì(💏) )を絶(🕷)つ。意なく、(🏚)必(💅)なく、固なく、我なし(🎊)(子罕(🥔)篇)
孟懿子(🖥)も(✉)ういし、孝を問(🐫)う(🆒)、子(zǐ )曰く、違(wéi )たがうこ(🏔)となかれと。樊遅御はんちぎょ(➿)たり(💉)。子(zǐ )之に告(🆎)げて曰(yuē )く、孟孫(sūn )もうそん、孝を(🥃)我(wǒ )に問(wè(🌠)n )う。我対えて曰(yuē )く、違うこと無かれと。樊(🎰)遅はんち(🌵)曰く、(📱)何の謂ぞやと。子(🧕)曰く(📃)、(💔)生(🔲)には之に事つ(💇)かうるに礼(lǐ )を以てし、死には之を葬(🐻)るに礼を以て(😆)し、之を祭る(🌈)に(🐸)礼を以て(👫)すと。
(🔋)い(❕)つの間にはい(🔜)って来(lái )たの(🎭)か(🧙)、一人の小(xiǎ(🌡)o )姓が、彼のすぐ背(♓)後(🛸)うしろから、そ(🏉)う云(yún )った。彼(bǐ )は返事をする代りに(🙃)、ばね(📱)仕掛の人形(🤺)の(🙊)ように、卓(zhuó )のそばまで行って、せ(👍)かせかと服(🚖)装を(😒)ととの(🗓)えた。
「(💌)はっきり(🚵)掴(guó(🚬) )め(🌜)ないにしても、何か(🐃)思(🎍)い当る(🚽)ことがある(⏯)だろう。」
「も(🕴)しそうだとすれば、(🕜)それが君(🤫)の邪心という(🌘)ものじゃ。君の心の中(zhōng )では、この(🌲)孔(🚎)(kǒng )丘(💤)という(🔯)人間が(🏜)、いつも(🚯)対立(😨)(lì )的なもの(🆙)になって(🗨)いる。君は(🕊)、はっきり(🧦)意(🌋)識していないかも知れないが、君(jun1 )の奏楽に(🎸)と(📳)って、わ(🎙)しの存在(🧞)は一(🦐)(yī )つの(🏩)大きな障碍な(👑)のじゃ。君の心はそのために分裂する(🚚)。従って、君は完全(quán )に君(jun1 )の音(yīn )楽に浸りきる(🌎)ことが出(🍦)来(lái )な(🌦)い。そこに君(🎋)の(👂)失敗の(📁)原因(yīn )がある。そう(🌔)は思わないかの?」
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