――お芳は札幌にゐたうちに、(🏨)ある金持の(📰)北大の學(xué )生(shēng )と(🤫)關係した。そしてお(🈯)芳が妊(🎊)娠したと分つたと(📛)きに、そ(🧦)の學(🔦)生(😻)に(⛴)う(🚻)ま/\と棄てられて(🌴)しま(🥛)つた。その學生の實家は内(🎸)地(🅱)に澤(zé )山の土地をもつた地主だ(🤱)つた(💖)。
石(🌈)山はそこで、出て行(🙌)つた。―(🌋)―俺だちのしな(✍)けアならない事は、(🔑)もう(🛴)決つ(😣)てゐるのだ。それをしなか(💩)つたら、(😏)明(🛺)日食(➕)ふ米が(🐹)なくなつて、俺だ(🔧)ち(🏻)は死(sǐ )な(🍁)なければな(🐋)ら(🦀)ない事だけだ。――(🌚)俺だちはどうしても(🍔)死んだ方が(📥)い(🏚)ゝと思つてゐ(🐘)る(🔣)もの(⚽)は手をあげてくれ。さ(🤠)う云つ(😡)た。
校長先生(🚺)はそれから(😈)し(❕)ばらく(🖥)して、イガ栗頭(🕙)をゴシ/\(💫)かきながら歸つて(❄)行つた。表(biǎo )を(🧜)あけながら、「ウ(🕊)ツ、(💱)寒い。」(🕣)と云つて、(📋)袂に手をひつこめた。戸がしまつてか(💸)らす(🔵)ぐ家(🐂)の側で、先生(shēng )の小便(🌓)をし(💓)てゐる音がした。
「(⛺)それこ(🥑)そ本(😱)(běn )當(dāng )にめしも喰へねええんた事始(shǐ )まるべよ。」
源(🏰)吉が臺所(suǒ )で(💊)水をのんで(🖋)ゐたと(🍸)き、外から來た由(🏉)が源(yuán )吉を見て、(🔢)云つ(😟)た。源(👂)(yuán )吉は口のそばまで(🕘)もつ(🛣)て行(🧡)つ(🤶)た二(èr )杯目のひしやく(🔏)を、そ(🈚)のま(😋)ゝに、とめ(📮)て(🥑)「う(📓)ん※(感嘆符疑(🐣)問符、1-8-78)」と、ふりか(📁)へつた。眼がぎ(💂)ろりとし(🙁)た。
ところが、その連中のうちの(🍶)誰かゞ(😈)眼(🕯)をつけてゐる娘の(🉐)家へ(👏)行(🍳)つて、その娘(❤)のゐるところで、いきなり、「(🍨)碌(lù )でなし奴等!」(📱)と怒鳴(mí(💎)ng )られて、がつ(🚨)かり(⏹)するものがあつた。又、逆(nì(♓) )に、そ(📕)んな娘(niáng )のゐ(🖥)るところへは、その用(🙈)事(😪)にかこ(⛸)つけて、上り端に腰を下して(🗞)、別(bié )な(🏭)話を長(🔞)々(⏩)して(🙁)喜(😙)んだのも(🐁)ゐ(😾)た。――そして然し、(🐣)とにか(🆔)く、皆ヘト(🎄)/\に(🤯)なつ(🚘)て、石山(shān )の(⛹)家へ歸(🥏)つてきた。
(📊)源(🆑)(yuán )吉は齒を(🐎)ギ(🎽)リ/\かん(🈁)でゐた。くやしか(😀)つた。憎い(💟)! たゞ(🖌)口(kǒu )惜(🌙)しかつた(🔙)! たゞ憎くて、憎(👹)くてたま(📶)らな(📒)かつた(📫)。源吉(jí(🙄) )は始めて、(🍲)自分(fèn )たち「百姓」(🏥)と(🛰)いふものが(😒)、どういふものであるか、といふ事が分つた。――「死(🔲)んでも、野(👇)(yě(🗺) )郎(lá(🔌)ng )奴(nú )!」(🏿)と思つた――(🔩)。源吉は、ハツ(👒)キリ、自分たちの「敵」が(🏥)分つた。敵だ! 食(shí )ひち(🤝)ぎ(🕰)つて(🖕)やつても(🚴)、鉈(🤺)で頭をたゝ(🧤)き割つてやつ(🕘)ても、顏(yá(💭)n )の眞中をあの(🤙)鎌で滅(miè )茶苦茶にひつ(🕡)かいて(🉑)やつてもまだ足りない「敵(dí )」を(🗺)、ハツキリ見た。それが「巡査」(👍)と(🆒)い(🎍)ふもの(👧)と、(🔀)手をくみ合はせてゐる「からくり」も! ウム、憎い(♓)! (🔚)地主(zhǔ )の(🐚)野郎! 源吉(😑)は齒をギ(🔴)リ/\か(🥀)んだ(🉐)。
「(📮)貴樣、皆をけ(🥦)しか(🌄)けたろツ!」
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