防雪(⛴)林(lí(🌭)n )を(👙)出(🤖)ると、(🔕)鐵道(dào )線路(lù )の踏切(qiē )が(🕙)あつた(🕍)。
(💇)源(🏓)吉は馬を(🌒)橇につけて、すつかり用意が(🏏)出(chū(🔦) )來ると、皆が來(lái )る(🏮)迄(🚾)、家のなかに入つ(🍋)た。母親は(🌥)、縁(yuán )ふちのたゞれた赤(🌛)(chì )い眼(yǎn )を手の甲でぬぐひな(🔧)がら、臺所(📉)で(🦑)、朝(🏾)飯のあと片(piàn )付(fù )をしてゐた。由は、爐(🎠)邊(🦄)に兩足を立てゝ、開いてゐる戸口から外を(🎛)見てゐた。
ぴ(🛳)たり押(yā )へら(📲)れ(⛔)た(🌯)沈(shěn )默(🌤)だ(🌍)つた。次の瞬間(jiān )、(🕷)然(rá(👶)n )し(🚟)源吉の意見は一たまり(🔹)も(🚧)な(💌)く(🤗)、皆が口(kǒu )々(🕌)に云ふ罵(🐎)言で、押しつぶされ(🐳)てしまつた。
源吉は、フ(🌒)ト思ひ(🍙)出したやうに(🔃)、ゴクツと(🤢)のどをな(🕐)らして(🐦)、水(⛱)を(⛺)の(💻)むと、外へ出て(👠)行(🐬)つた。
百(bǎ(🈶)i )姓達(📃)は、さ(🚇)うやつて集(🚌)つて決めたが(🚗)、(👪)今(jīn )度はそのことを(🌊)、地主や差(🎓)配を(🕝)相(✏)手(🆖)にやつて(🍙)行く(🛰)といふやうな事に(☕)なると、お互が何處か、調子(😼)(zǐ )がをかし(🧤)くな(💁)つ(🦏)た。知らず知らずの間に、どう(🌞)にか我(🎍)慢(màn )することにする(🍾)か、そんな事に逆もどり(🛰)を(🦑)しさう(🛸)な處が出て(⚾)きた。さうなつたと(🛩)しても、百(bǎi )姓は然(rán )し今ま(🎠)で(👁)の長い間の貧(🖍)(pí(🔬)n )乏の――泥沼(🕳)の底(dǐ )のやうな(🕉)底になれてゐたの(🌱)で、ちつとも(🎺)不思議(🎒)が(👎)らずに矢張(👄)り、そ(🐷)の(🛀)暮しに堪へて行つたか(⛩)も(🥖)知れなかつた(🐤)。―(😈)―(⛰)源吉は(🅱)、一(yī )層無口に、爐邊に大きく安(🏏)坐あぐらを(👨)かき(🚔)ながら、(🐑)「見たか!」(🐓)と、心(xī(🚖)n )で(⬇)嘲(cháo )笑つた。
が、その意(yì )見(jiàn )は、忽ち皆の反(fǎn )對(⬜)に會(huì )つてしまつ(👭)た。そ(🍖)んなこ(💙)とはとて(🌼)も出來得(🙌)(dé )ないことであり、又す(🐥)べき(🏄)ことでない、さう百姓は誰も考へてゐ(💑)た。
―(🧔)―お芳は札(🎫)幌に(🔯)ゐたうちに、ある金(👺)(jī(🐯)n )持の北大の(🤒)學生(shēng )と關係した(🕘)。そ(🙍)してお芳が妊娠(shē(🐑)n )した(🚖)と(🚙)分つたときに、その學生にうま/(🛹)\と棄てられてしまつた(⏰)。その學生の實(shí )家(🌏)は内(nè(🎇)i )地に澤(zé(🐒) )山の(📳)土(tǔ )地をも(🍌)つ(🌑)た地(dì )主だ(🎃)つた(🍝)。
源吉達(dá )は、もう雪(🈚)も固まつ(🐷)たので、山(shā(🍦)n )へ入る時期だ(💂)つ(🥨)たけ(🔵)れども、この方(💔)が片(🔔)付(🕴)く(🐽)まで(🐗)行(🏩)けなかつた。それに今(😔)(jī(🍭)n )では(💸)皆(jiē(🐁) )、(🕘)そん(🕙)な處(🚲)で(🥕)ない、(🧦)と思(🍅)(sī )ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄(👒)(jì )り合(Ⓜ)つて、色々の話をき(👥)いた(👩)りして(🙍)ゐるうちに、殊に(🏌)若(ruò(❌) )い百姓などは、「地主(🈳)つて(👿)不埓(🔤)だ!」さ(💬)う(💋)いふ理窟(🤦)(kū )の根據が分つてくるの(🥨)が(🧢)出てきた。始め「さ(🐡)う(🥡)かなア」と思つ(👾)て、フラ(🈷)/\した氣持(🕖)のものが、「野郎奴(🗯)」などと云つてき(🚣)た(🎶)。澤(😡)山集(📶)ることがあ(🌬)ると、(🎴)校長先生は、手(🤣)(shǒ(🏚)u )振りや、身振りまでして(🚌)、「佐倉(cāng )宗(⛏)五(🦖)郎」や「磔茂(mà(🏳)o )左衞門」な(🐉)ど(🕟)の義民傳を話(📶)してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なしに(🏅)百姓(🔄)の頑固(🆚)な岩ツ(💼)ころ(💼)のやうな(🚎)胸(🕎)のすき間々々から、(🔣)にじみ入つ(🔸)て行つた。それから、笑(🗞)談のやうに、「北(👐)海道の宗(zō(🔤)ng )五(🍌)(wǔ )郎」といふ(🤽)奴が、何處かから一人位(😪)は出たつて惡くないだらう(🤡)さ、と云つた。すると(🐼)、(🛢)朴訥な百(bǎi )姓は、(🍖)眞面(🔨)目に、(🏝)考(kǎo )へこんだ。
(🔉)源(🚗)(yuán )吉はあいまいな返事をし(💱)た。
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