日本《加賀美 シュナ セックス》2行目ライン
加賀美 シュナ セックスあらすじ
「私が何を知っていよう。何も知ってはい(🤲)な(🍷)い(♟)のだ。だが、も(🍺)し、(😷)田舎の(🔠)無(🔞)知な人が私(📭)(sī )に物をたずねるこ(📌)とが(🎋)あるとして(🗨)、それ(📋)が(⛏)本気(🕹)で誠実(🉐)(shí )でさえあ(🅱)れ(🥪)ば(🐶)、私は、物(wù )事の両(liǎng )端(🕔)をたたいて徹(chè )底的(⛔)に教(🥅)(jiāo )えてやりたい(🔗)と思(🏉)う(🚶)。」(🌾)
(🍈)先(xiān )師は釣りはされ(🍙)たが、綱はえなわはつかわれな(🚳)かった。また矢ぐるみで鳥(🛸)(niǎo )をとられる(🎭)ことはあっ(🌠)た(🚌)が、(🏃)ねぐらの(👣)鳥を射た(⏬)れることはな(🚒)かった。
「(🎢)何(hé )か一つ話(🐿)してやる(🐟)と(🦄)、つぎからつぎへと精進して行(🔖)く(🚰)のは囘かいだけかな(🌷)。」
民謡(yáo )に(🔺)こういうのがある。
先師は、誰かといっしょに歌(🏛)を(😓)うた(🔌)われる場合、相手がすぐれ(🐨)た歌い手だと、必(bì(❕) )ずその相(xià(❤)ng )手に(🕰)くりかえし歌わせてから、合(hé )唱さ(🐄)れた。
「堯帝の君(jun1 )徳は何と大きく、何と荘厳なことであろう。世に真(zhēn )に偉(wě(🕊)i )大なも(🔀)のは(🏙)天のみであ(😆)るが(🔉)、ひと(🥦)り堯帝は天とその偉(🦉)大さを共にして(🆖)い(👽)る。そ(🦕)の徳(📈)の(📵)広大無(wú )辺さは何と形容(róng )してよいか(🥛)わか(🏃)らない。人(😻)(rén )は(🧑)ただその功(✨)(gō(💏)ng )業(📁)の荘厳さ(💦)と文物制度の燦然(rán )たるとに眼を見(⛵)はるの(🚨)みである。」(🐬)
○ 同姓(xìng )＝＝魯の公(gōng )室も呉の公(gōng )室(shì )も共(gòng )に姓(🐍)は「姫」（(🏰)き）で、同(tóng )姓で(🧣)あり、(⏫)遠く祖先を同じくした(🔳)。然るに、(😗)礼には(🈚)血族結婚を絶対にさ(⏬)ける(🔤)た(🕴)め、「(🎃)同姓(🎹)は娶らず」(🚧)と規定(dìng )している(💽)のであ(⬜)る。
「ぜいたくな人(🏭)は不遜になりがち(⚾)だし、儉(jiǎn )約な人は窮(😜)屈(qū )に(🎦)なりがち(👔)だが(👮)、ど(✡)ちらを(🧓)選ぶかと(🔑)いうと、(🚭)不(🕔)遜であるよ(🖖)りは、(🙄)まだしも窮屈(🍕)な方(fā(🚀)ng )が(✏)いい。」
「しかし、わ(🚸)ず(😁)かの人(👔)材でも、その有る無しで(🗻)は大変なちがいで(🤞)ある(🎿)。周(🎅)(zhōu )の文王は(🕛)天下を三(🚏)(sān )分してそ(😀)の二を支配下におさめ(🏬)ていら(🤞)れたが、それで(❇)も殷(👣)に(🌦)臣事(shì )して秩序(xù )をやぶら(🏗)れなかった(📷)。文(📝)(wén )王時(shí(🛒) )代の周(zhōu )の(⬇)徳(dé )は至徳(👈)という(❣)べきであ(📑)ろう。」
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