五(二(🍌)(èr )一(yī )〇)
○ 九(🍤)夷==九種(〰)の蠻(🌶)族(zú )が(💝)住んでいるといわれ(📌)ていた東(dōng )方の(🌛)地方。
○ 以(😟)上(shàng )の三章(♋)(zhāng )、偶(😠)然(rán )か、論(🥟)語の編纂者(zhě(🐩) )に意(✊)あつてか、孔子の門人(🍙)中最も目立(lì )つて(🥘)いる顔渕(yuā(🦏)n )と子路(🔎)と子貢の三人をつぎつぎ(🔃)にとらえ来つて(🥒)、その面目を(🚵)躍如(rú(🅿) )たらしめてい(🔋)る。この三(sān )章を(🌔)読(➗)む(🕕)だけでも、す(🏕)でに孔門(mén )の状(🚏)況(⛽)が生き生(shēng )きとうかが(🚒)われるではな(🦑)いか。
すると、(🎌)公(gōng )西(🌮)(xī )華こ(🖲)うせ(🍍)いかがいった。――
「文王がな(⛰)く(🖊)なら(🔸)れた後(hòu )、(🌷)文(🚰)(wén )という言(🔇)葉の内(🏍)容をなす古(🖖)聖の(🖲)道は(🎗)、天意によってこの私に継(jì(🗡) )承されているではないか。もしその文をほろぼそうとする(🕚)のが(🔗)天意であ(💛)るならば、何で(🐾)、後の世に(🚖)生れたこの私(🕟)に、文に親(🐁)しむ機会が与(yǔ )え(🎍)られよう。文(♓)をほ(⛔)ろぼすまいとい(🐰)うのが天(🗃)意であるかぎり、匡の(🎿)人(rén )た(♈)ち(🖖)が、いったい(🚰)私(🎙)に対して(🌪)何が(🤱)出(chū )来(lái )るとい(😿)うのだ(🏝)。」
「音楽が(📳)正(zhèng )しくな(🌂)り、雅(🏗)(yǎ )がも(🌂)頌しょうもそれぞれ(🦃)その(🃏)所を得て誤(💑)用(yòng )されないようになったのは、(🥙)私が(🈚)衛から(🉑)魯に帰っ(❤)て来た(🌁)あとのこ(⭕)と(🐖)だ。」
二(🤕)一(二〇五)(🅰)
「(👅)私(🏂)が何(🈷)(hé )を知(zhī )っていよう。何も知っ(🤫)てはいないのだ。だが、もし、田舎(shè )の(🧚)無知な人(🤦)(rén )が(💱)私に物をたずねる(🚘)ことがあるとして、それが(🐲)本(běn )気で誠(⤴)実でさえあ(🆒)れば(🤴)、(😳)私は、物事の両端をた(😛)たい(🦃)て徹(chè )底(🆚)的(🥀)に(😒)教えてやりたいと思(sī )う。」(🥍)
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