漫画《清水 大 敬 中出し》2行目ライン
清水 大 敬 中出しあらすじ
九 玄(🙈)(xuán )関番
(🔭)わ(〰)た(🧜)しの郷里では、(➿)ていねいに人(📿)(rén )のことを呼(hū )ぶに(🌜)は「お前(📕)(qiá(🍂)n )さま」、自分(🏼)のことはだれに向か(📘)って(🌝)も「おれ」です(🚣)。そこで、(🎡)かし(🕤)ど(📅)りはことばをつづけて、次(cì(🛂) )のように語(😠)(yǔ )りま(🤛)し(🧣)た。「ごらんのと(🤟)おり、先(xiān )年の大火で(🥡)村も焼けました。お前さ(➗)まの生(✊)(shēng )ま(🌁)れた古い屋敷のあとも(🐝)、今は桑(📪)(sāng )畑です。あの桑畑からは、たった三(sān )つだけ(🌸)焼(shāo )け(⚪)残(🚡)っ(🐈)た物が出(🚖)てきました。一(yī )つは古(💯)い鏡、一(🍝)つはお前(📼)さまが(⛑)お(🖖)とう(⛅)さまの石の印、も(🚴)う(🔱)一つはおとうさまの部屋(wū )の前にあったぼ(🐤)たんの根から吹き出した芽(🌱)。ほん(🗺)とに――あの古(🌖)い鏡も大(♊)や(📽)けど(🔀)サ。そんなわ(🌔)けで(💬)、(👐)さっそ(💧)く(🙍)普請のできた家も(👕)あ(🔇)り、かりの住まいにが(⏪)ま(🐁)んし(💛)ているも(🥐)のもあ(🧥)り(🤔)ますよ。な(🔖)ん(🧀)にしてもあの大火の(🍛)あ(🎪)とですからね(🈹)。あれから村も変りました。まあ、今(jīn )だにむか(💺)しを恋しがって、ふるさとのふ(🐲)と(♋)ころにすがりつい(👯)て(🏚)い(🕥)る(🐾)手あ(👯)い(🦂)もないではありま(🎫)せ(📌)んが、し(🏢)かしもうそんな時ではな(🙋)くなりました(〰)。お(👯)乳(rǔ )の出も(📤)しないちぶ(🍌)さをしゃぶっ(🐳)ているようなこ(♟)とは(🐙)だめで、早く(⬇)気のついた村(cūn )の者は(👖)皆(🏈)(jiē(🎿) )この焼(shāo )け跡(💦)からたち上(🚖)が(🚉)ろうと(📉)しています。そうです(🐵)。この災(📅)難のどん底からです。神(shén )坂村みさかむらも(🥟)今(🔞)は建て直るさいちゅうです(🕹)よ。」
皆さ(📛)んは(🚉)お友だちを(🏋)なく(🥢)し(➿)た覚(jiào )えが(♊)ありますか。わたしには二十七の若(😏)さ(🅰)で(🗿)なくなった一人のお友(✊)だちが(⛸)あり(😘)ました(🕐)。わた(🍄)しがその人(rén )を知った(🧕)のはなくなる(💦)三年前ぐ(🦂)らいから(🕘)で、そん(🦍)な短い交際(💾)(jì )では(🎣)ありま(🕢)したが(💢)、(🥧)不思議にもそのお友(yǒu )だちはな(🏘)くな(🖱)ったあとになって(🍖)、い(🚳)ろ(👮)いろ(🥜)わたし(🚊)に話しかける(🚿)ようにな(✋)り(🚧)ました(🔛)。その人ののこした言葉が物を言(yán )うようになりま(♎)した。ほんと(🈵)に(🕚)、その(🎊)お友(yǒu )だちは遠(🍄)い草葉(🚄)(yè(🤴) )のか(🐋)げからも深い(🕎)声を送っ(🎷)てよこすような人でした。
『小(👟)公子』の(😣)訳者として知られた若松賤子わ(➰)か(😢)まつし(🅿)ずこさん(🚽)がなく(🗻)なりまして、そのなき(⚪)が(🎁)らが墓(🦉)地(dì )の(😦)ほう(👓)に送られた日(rì(🔏) )のことで(🔄)し(👽)た。
自分(fèn )のことをここで少しお(🤮)話ししてみ(✋)れば、わ(🔶)たしも仙(⚽)台せん(🌙)だ(🦃)いから東(dōng )京へ帰るようにな(👅)ってから、またまた自(zì )分(fèn )の仕事(💬)をつ(😰)づけ(🕐)まし(🌊)た(🛷)が、まだまだ力の足りないことを思(sī )うにつけ(🦂)、(🚘)あ(🛋)の東北(běi )の菖蒲田(😔)しょうぶたの浜で海(📆)の空気(qì(🌑) )を(😗)胸い(🍽)っぱいに吸ったり、梨(🎧)(lí )畑なしばたけやぶどう(😾)畑(🕙)の見られ(🍭)る仙(xiān )台郊(jiāo )外(wài )を土樋ど(🚪)ひという(🥐)ほうまで歩(bù )き回(🧀)ったり、あるいは阿武(🧝)隈川あぶくまがわの流れ(🎖)ると(🍊)こ(🧡)ろ(🈺)まで行(🔨)っ(➿)てみた(〰)りしたような、そ(🚭)んな静かな心(👛)(xī(🛑)n )は持てな(🕞)かったので(💤)す。そればか(💄)りでなく、自分らの切(🏂)り開(kāi )いて(😠)出(chū(🐺) )て行こうとす(🚂)る道(dà(🛠)o )には(🛳)お手本(běn )という(🐁)ものも少なかったし、足(📽)もとも(🐸)暗(àn )かったし、これから先、自分のなかから生まれてくるもの(🧗)を守(shǒu )り育てて行くには、かなり(👢)の(♑)勇(yǒ(🍋)ng )気と忍耐とが(😧)いりました。
とわたしが尋(🎫)ねます(🍘)と、おさる(🍮)さんは(🐌)小首をかしげまして(💻)、
第七章(zhāng ) 浅(qiǎ(🍘)n )間の(🈸)ふもと(🐚)
老人(⬜)はわ(🔚)たしのような年のち(😟)がったもの(🎪)をも(🖱)よろこんで(🏧)迎えてくれ(🍟)、いろ(🍭)いろな話をし(🦕)てくれました。刀剣のこ(📘)とを(🚰)書(shū(🍬) )い(😔)た本などをも出し(🚛)て見せてくれました。その中には古(gǔ )刀と新(xī(📇)n )刀の歴(😠)史が図で(🏕)わかるよう(😫)に説き(🌨)明(mí(🎗)ng )かし(🏻)てありま(🎯)し(💗)たが、それぞれの流儀のちがいと言いま(📚)す(⤴)か、図(tú )にあらわれた焼(🥗)き刃の模(🍪)様がちょうど海(🆘)の岸(à(😐)n )に(👙)寄せて(🎣)はかえ(🕶)る潮(cháo )の花の紋(👫)のように(⬛)見え(🏏)ま(😾)した(🕊)。焼き(🐪)刃(rè(🗾)n )の模(mó )様(yàng )ほ(🌲)ど(🐞)刀鍛(duàn )冶の気質をよくあらわす(🌚)ものもあ(🌮)りません。あるも(🎤)の(🏖)はすなおに、(🏻)ある(👼)ものはす(💿)るどく、(🍞)あるものは花やか(🔓)にというふ(⏸)うに。
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