これも別(🗨)(bié )にむず(💵)かしいこ(🙏)とでは(🤴)な(🆒)い。子游にいささか無作(zuò )法なところが(😄)あるの(⏪)を思い(🍇)合せ(🚚)ると、孔子(zǐ )の心持もよ(✝)くわかる(🚧)。
「2足(🥕)一(💮)歩門外(wài )に出(➰)たら、高(gāo )貴(🍨)の客が眼の前(😜)にいるよ(🏼)うな気(🥑)持でい(🍌)るがよい。人民(✔)に仕(😶)(shì )事を命ず(💇)る場(chǎng )合(hé )には、宗(zōng )廟の祭典にでも(⏫)奉仕するようなつ(⏲)も(⛲)りで(😅)いるがよ(🔠)い(🚁)。そして自(🙌)分の欲(yù(🕊) )しないことを人(rén )に施さないように気をつけよ。そし(🐾)た(🦉)ら、邦に仕えて(🎈)も、家(🥎)にあっても、怨(💢)(yuàn )みをうけることが無いであろ(🛠)う(🎻)。」
その場はそ(🌦)れで済ん(🧠)だ。しか(🍠)し仲弓に対する蔭口はやはり(🥓)絶えなかった(🗿)。いうことが(🐡)なく(✨)なる(🌂)と、結(🙅)局彼の身(🥃)分がど(🚤)う(🔤)の、父の素(sù(🛎) )行(háng )がどうの(🌸)と(🎽)いう話(huà )になって行(háng )った(📩)。むろん(📧)、そ(🏹)んな話は、今に(🌀)始(⛰)(shǐ )まった(🌧)こ(📻)とではな(🗨)かった(📌)。実をいうと、孔子(🌻)が仲弓を特(🥏)に(♟)称揚し出し(🏨)たのも、そ(💾)の(👬)人(🎆)物(wù )が(🔪)実際(jì )優れて(🕤)いたからではあっ(💭)た(🔖)が、何とかして門人(rén )たちに彼の真価を知らせ、彼の身分(🚂)や父に関する噂を(🚊)話題に(🍶)させ(🧥)な(💍)いよ(🏁)うにした(🤓)いた(🈶)めであった。と(🛷)こ(🚭)ろ(👮)が、結果はか(➰)えって反対の方(🚹)に(💏)向いて行った(🤙)。孔子が彼(bǐ )を讃(🧙)め(🚣)れば讃めるほ(🐞)ど、彼(🚥)の身分(fè(🐨)n )の賎(jiàn )しいこ(🚉)とや、彼の(🛬)父の悪行が門(⤴)(mé(🚍)n )人たちの(🛎)蔭(yīn )口(kǒu )の種になるの(🍨)だった(🌱)。
「そう(➰)仰(🎎)しゃられますと、いかに(📆)も私(🅿)に(📽)邪(🧝)心があるようでござ(🛎)い(📀)ます(🎏)が……」
或ひ(👙)と曰く、雍(🍆)よう(🔷)や仁(rén )にして佞(⛲)ねいならずと。子(📷)曰く、焉いずく(📔)んぞ佞(nì(📆)ng )を用いん(🤦)。人に禦あた(🏊)る(⚫)に口給を以てし(🚘)、(♒)し(🚸)ばしば人に(💝)憎まる。其(😥)の仁(👧)(rén )なるを知ら(🚚)ず、焉(yān )く(🤕)んぞ(🥜)佞を用いん。
2(🛁) 子游(🕑)、孝を問う。子(zǐ )曰く(🏞)、(👅)今(🎼)の孝は、是(🕷)れ能く養(⏳)うを謂う(🛍)。犬(➕)(quǎn )馬に至(🥘)るまで、皆(jiē )能く養うことあり。敬せずんば何を以て別たんやと。(爲(wèi )政篇)
「違わな(💂)いようになさるが(🤼)宜(yí(🔯) )しか(🌔)ろう。」
1 子(👾)曰く、法(🔴)(fǎ )語(📉)(yǔ(🏺) )の(🔥)言は能(🌷)く従う(📬)こ(🥪)と無から(🦇)ん(👓)や、之を(👋)改むる(👏)を貴(guì(👕) )しと爲す。巽与(そんよ)の言は能(📩)(néng )く説(🤝)(よろこ)ぶこ(📠)と無(wú )か(🥧)らん(🙎)や、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説(shuì )びて繹ねず、従いて改めず(😳)んば、吾(wú(😫) )之を(💸)如何ともするこ(🔔)と末(な(📝))きのみと。(子罕篇)
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