「やはり云(👾)(yún )えな(⚽)いのか。じゃが、わしには解っている。」
「時は(🚱)刻々に流れて行きます、歳月(📲)は(🌴)人を(🐵)待ちませぬ。それだのに、貴(🍑)方の(🎞)ような高徳有(🦊)(yǒu )能の士(shì )が、いつまで(📝)も(🐣)そうして空しく時(shí )を過ご(🚄)され(🤹)るのは、心得(dé )がた(🧦)い(✍)事です。」(🎧)
1(🖌) 孟(mèng )武伯(📹)、(🛋)孝(xiào )を(🦋)問(🍌)う。子曰く(🕔)、父母は唯(🚷)そ(🥄)の疾(🥐)(jí )(やまい(⬇))を(🔡)之(👔)れ憂う(🐣)と。(爲政篇(piān ))
「それはあります(😝)、しかし(🛐)、それがど(🚽)うも、あまり(㊗)馬鹿(⤴)げたこと(🆎)でございまして。」(🛣)
と、(🏙)孔子(📋)の声が少(shǎ(📻)o )し高くな(🥏)った。
そ(🏈)の場(🎃)はそれで済んだ。しか(🍝)し(💻)仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。い(💽)うことがなくなる(♒)と、結局彼の(👧)身分がどうの(🥘)、父の(📙)素(sù )行(háng )が(🏕)どう(🔟)のと(📈)いう話(🏫)になって(💯)行(🙎)った(🏈)。むろん、そんな話は、今に始まったこ(🔏)とではなかった。実を(🎀)い(🈁)うと、孔子(🐅)が仲(zhòng )弓を(🍱)特に称揚(yáng )し出(🥛)(chū )したのも、(🤦)その(🎅)人物が実際(😚)優れて(🏥)いたからではあったが、何と(🐾)かして門(mén )人(rén )た(💗)ちに彼(bǐ )の真(😊)価を知(🍷)らせ、彼の身分や父(fù )に関する噂を話(🔏)題(🏭)に(🎤)さ(👢)せないようにしたいためであった。ところが、結果(guǒ )はかえって反対の方に(🚂)向いて(📝)行(háng )った。孔子(zǐ )が彼(bǐ )を讃(zàn )め(🚫)れ(🌮)ば(🚐)讃(zàn )めるほど、彼の身分の(😏)賎しいことや、彼(bǐ )の(👔)父の(🏦)悪(è )行(🍌)(há(🍳)ng )が門人(😚)たちの蔭口(🆘)の種にな(😒)るのだった。
仲弓自身(🍂)にしても(💩)、(🔡)何となくうしろ(💭)めたかった。彼は孔子(zǐ )が甞(cháng )て、
「礼(🛠)は(🔣)簡に失(🔟)(shī )しても(🔯)ならないが、ま(📧)た(🎒)過(🍣)ぎ(👅)てもならない(➡)。9過ぎたるは(🚙)なお(🔘)及ばざ(🤩)るがごと(💪)しじゃ。人間にはそれぞれ(🔈)に分(🚻)(fèn )と(🔭)い(💾)う(🛒)ものがあるが、その分を(🍿)上下(💬)し(✨)ないところに、礼(🏚)の正し(🗄)い相がある(👙)。分を越(yuè )え(🎮)て(🀄)親を祭るのは、親(🙏)の(✊)靈をして非(🦇)礼(lǐ )を(🐽)享う(🚽)けし(⭕)めることになる(⛵)のじゃ。のみなら(🕦)ず、大丈(🧟)夫の非礼(lǐ )は(🕖)やが(🥋)て天(tiān )下を紊みだるも(🧡)とにな(📲)る(🚆)。親の靈(💧)をして天下を紊るような(🦑)非(🧔)(fēi )礼(lǐ )を(🎠)享(xiǎ(🙋)ng )けしめて(🏬)、何が孝(🤞)行じゃ。」
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