○ この(🃏)一(yī(🌸) )章は、一般(bān )の個人に対(duì )する戒(jiè )めと解(🧖)するよりも(👈)、(♐)為政家(📕)に(🏢)対する戒(jiè )めと解(😖)する(📠)方が適当だと思つ(🚐)たの(👃)で、思(sī(🔓) )い(🔄)切つて(😏)右(🚾)のように訳した。国民(mín )生活の貧(pín )困と苛(kē(🚮) )察な政(🍝)治とは、(💀)古来(🐢)秩序(xù )破壊の(🛳)最大の原因(yīn )なのである。
「鳳(💼)ほう鳥も飛(🍼)ん(📛)で来なくなった。河(🤘)か(👪)らは図(🛷)とも出(chū )なくなっ(👬)た(🔑)。これでは私も生きて(🚠)い(🔋)る力がない。」
一二(一九六)
巫馬期があとでそ(📭)のこ(🔎)とを先師(shī )に告げる(🕓)と、先師(😘)はいわ(🔎)れた。―(🔀)―
○ 周公(⏪)==すで(🙀)に前に(🆔)も述べ(㊗)たように、(👅)周公(gōng )は武王をた(💋)す(🥦)けて周室八百年の基礎を定めた人(💪)であるが、その人となり(🏭)は極(⛩)(jí )めて謙(🛣)虚(xū )で、「吐哺(🈸)(bǔ )握髪」という言葉で有(🚽)(yǒu )名なよ(🌥)うに(❎)、食事(🍹)や、結髪の最中でも天(💝)下の士を迎(🎧)え(🚚)て、その建言(🔰)忠(😭)告に耳を傾けた(🐄)人(🌈)である。
○ 子貢は(💠)孔子が(🥕)卓越した徳(dé )と(🦕)政治能(né(🎏)ng )力(lì(🧕) )とを持ち(😛)ながら、いつまでも野にあるのを遺憾と(😢)して、かよ(😱)うなことを(😷)いい出し(🤠)たの(⛩)であるが、子貢(🗨)ら(🅾)しい(🤪)才気のほと(🔐)ばしつた表(🐪)現で(🤵)ある。そ(🔫)れに(🛸)対(🐄)す(😴)る孔(🔽)子の答えも、じようだんまじりに、ちや(🤸)んとおさえる所(📊)は(🤘)おさえ(📂)てい(🚃)るのが面白い。
一四(二(🏌)一九(🔬))
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