「礼は簡に(🈺)失しても(❔)な(🏗)らないが、また過(🍄)ぎて(🆙)もならない。9過ぎたるはなお及(💞)ばざるが(⬜)ごとしじゃ。人間にはそ(🕛)れぞれに(🏺)分とい(🖖)うものがあるが、その分を上下しないところに(🍲)、礼の(🐊)正しい(🏢)相(xiàng )がある。分(fèn )を越(🍷)え(🐯)て親(🐄)を祭(🐋)るのは、親(qīn )の(🤭)靈を(🧚)して非礼(🏯)を享(xiǎng )うけしめることになるの(🔱)じゃ。の(😛)みなら(🏋)ず、大丈(📊)夫の非礼(lǐ )はやがて(🍠)天下(🥨)を(🎾)紊(⬛)みだるもとになる。親(qīn )の靈(😤)(líng )を(🏺)して天下(🍬)を(🚗)紊るような非礼を享(xiǎng )けし(🗯)めて、(📼)何が孝(xiào )行じゃ。」
3(🦆)孔子は暗(à(🌫)n )然となった。彼は女(💱)子と小人(🐘)とが、元来(🏠)如何に(🍚)御しがたいものである(🤩)か(😕)を、よく知(😛)(zhī )って(👢)い(🏚)た。それは彼等が、親(qīn )しんで(🚅)やれ(⛽)ばつけ上り、遠ざける(🆓)と(🐁)怨(🌒)(yuà(💙)n )むからで(🥎)あった。そし(🍣)て彼は、(♈)今や仲弓を(🤲)讃め(⏫)ることによって、(👌)小(xiǎo )人の心(xī(📱)n )がい(😕)か(🎀)に嫉妬心によって蝕(shí )ま(⏲)れ(🥤)ているかを、まざま(💼)ざと見せつけら(🌋)れた。彼(➖)(bǐ )は考えた(😋)。
これ(🔼)も別(❣)にむずかしいことで(🧤)は(✌)ない。子(💨)游にいさ(🍟)さ(🧢)か無作法なところが(👹)あるのを思(🐄)い合(hé )せ(🍁)ると、孔子(zǐ )の心持(🚝)もよくわかる(📞)。
孟懿子の(👍)父は(🌿)孟釐(lí(🧔) )子もうき(🏁)しといって、(🚘)すぐれた(🎽)人物であり、そ(✴)の(🌬)臨終(zhō(🏜)ng )に(🌅)は、懿子を枕辺(fǎn )に(🔛)呼んで、そ(💝)のころまだ(🎌)一(😷)青(qīng )年(🔛)に過(guò(🎯) )ぎなかった(👔)孔子の人物を讃え、自分の死後には、かなら(🦄)ず(🏦)孔(🕔)子に師事す(🍭)る(🦁)ように言(yán )いのこした。懿(yì )子(🤡)(zǐ(🎇) )は、(🍏)父(fù )の(⏰)遺言にしたがって、それ以来、弟の南(🏕)宮敬(⛺)淑なん(🌅)ぐ(🌍)うけいしゅ(🗝)く(🆚)とともに、孔子に礼を学んで来(🛑)たのであるが、(🎖)彼の学問(🔅)の態(tài )度には、少しも(🌙)真(😫)面(🐎)(miàn )目さがなかった(🐃)。彼が孝の道(dào )を(🐊)孔子にたずねたのも、父に対(duì(🚊) )する思(🍰)慕の念からとい(🏎)うよりは(🦐)、その祭(🎳)祀を荘厳(🧕)にし(🐧)て、自分の権(quá(🍾)n )勢を(🈸)誇示したい底意からだった(💔)、と(👊)想(xiǎng )像(🌅)(xiàng )されている。
門(💭)(mén )人たち(🍊)が、(🎷)孔子(📇)(zǐ )のこ(🐺)うした(🚑)教(🦍)訓によって、まじめに自(zì )己を(🎗)反省(shěng )する(🤔)機(🐁)縁を掴み得(🎐)たか(👻)は、まだ疑問であっ(📚)た(👾)。しかし、そ(😟)れ(🔡)以(⛳)来、仲(⌛)弓の身分(📂)や、彼の(👝)父の素(🦏)行(há(✅)ng )が(📃)、彼等の話題(🗯)にのぼ(🚘)らなくなったことだけ(🍲)はたしかである。尤も、この事は、仲(🏩)弓(gō(➗)ng )自身にとって(🥉)は、どうでもいい事(shì )であっ(🤶)た。彼(bǐ )は(🎎)ただ自らを戒(🦆)(jiè(😁) )慎(shèn )することによって、孔子の知遇に応(🏸)こ(🥂)た(🖕)え(👠)ればよか(🎰)ったのだから。
そ(🥪)の瞬間(🌛)、彼(bǐ )はちらと自(🥀)分(🐊)(fèn )の眼の(🍯)前(🍚)にある光が横切(🖥)(qiē )るように(🎚)感(gǎn )じた。孔子の眼の(🚆)光である(♊)。湖の(🌯)ような静かな、しかもかすかに微(🍀)笑(🎁)を(😳)含んだ孔(➕)子の眼の(📆)かがやきである。彼は、ふと何か思い当(dāng )る(🐸)こと(✴)で(🤮)もあった(🛒)ように立(📓)上(🍔)った(💱)。
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