源吉は(⚓)、(🎸)母親の顏(yán )を見た。「うん(🏠)?(🌛)」(🤜)
「ぢや、齋藤案に從(🥡)(cóng )ふことになるん(🐈)ですねえ(🕓)。」(⬆)
「芳? ―(🎨)―うん、芳(fā(🗂)ng )か。」さう母親が分ると、(🏡)「それさ(⚾)、まだ墮りね(👍)えどよ。體でも惡く(🗝)し(👯)ね(🛸)えばえゝ。」と云つた(🗡)。
(😋)由が(📶)裏口へ出て行つた。戸を開けた拍子に、いきな(🕎)り雪(🛄)が吹きこんできた。源吉はまだひしやくを、口の高(🆖)さ(👏)にもつたまゝ、う(🔘)つ(🍭)ろな眼をして立つてゐた。
源吉は反(🔀)射(🔣)的に、自(zì )分の頬を兩(🚢)手(shǒ(🥥)u )で抑へた。と、次が來(lái )た。鼻がキーン(💅)となる(😀)と、強い藥で(🏜)も(🧜)嗅(🥪)いだ(🚦)や(🤒)うに感(gǎn )じて、―(✒)―…(🎼)…べ(🧛)つた(😂)り尻もち(🎉)をつ(🐾)いて(💥)ゐた(🔉)。眼(yǎn )まひがし(⚽)た(🚦)。彼(📯)は(⛑)兩手で床に手(shǒu )を(📸)つい(🆕)て、自分(🎽)(fèn )の身(shē(📷)n )體を支(zhī )へた。鼻血の生ぬるいのが、(🔈)床につ(🍏)いてゐる手(🕸)の甲に、落ち(🤛)てきた。
町(dī(🛅)ng )の入口(🕢)に、七、八(bā(🤤) )人の人が(🦋)立つ(✊)てゐる(🖖)のが(🐣)、(🌙)眼(yǎ(🍼)n )に入(🙌)つた。はつき(🎱)り人は(🏒)分らなかつた。が、先頭に立(lì )つてゐたの(📆)が、大きな(👥)聲(👄)で呼(🏣)んだり、自(zì )分(🛣)の帽子を振つて合圖(🎖)をした。入口(kǒu )の七(qī )、八人は動か(🍓)ずに、こつ(📈)ちの方を(🌾)見てゐるらしかつた。向ふに(🗓)は分らない(🕶)のか、(🍠)こつちからの合圖(tú )には、何(📣)も返事をしてゐる(🈴)ら(📄)しいしるしが無いやうに(🐨)思(🏫)はれた。
年寄(jì )つ(🐝)た(👬)百姓が上つた(🌀)。――色(💺)々説をきいた(🔥)け(🐝)れども、みんな(🔔)「不(🙎)義不(bú )忠(🍓)(zhōng )」のこと(📐)ばかりだ、と云(yú(🔵)n )つた(🎈)。言葉が齒(🤑)からも(🍿)れて、(🍑)一言々々(💘)の間に、シツ(🖤)、シツといふ音が(🦁)入つた(🎋)。―(🍥)―(🥙)地(dì )主樣と(😖)自(zì(🏃) )分達(dá(🥓) )は親(qī(🚎)n )子(zǐ )のや(🖍)うなものだ。若(⏺)い(⭐)ものは、それを(🍽)忘れて(💄)はならな(📲)い。「いや(😤)しくも」地主(zhǔ(🙄) )樣にた(🔔)て(📒)つくや(🚉)うなことはしないことだ。「畑でも取り(👯)上げられ(🆓)たらどう(👘)するん(😧)だ。」――さ(🥩)う云つ(⛲)た。「(🛩)お父ア(🌺)ーン(👋)、分(😙)つた(🍶)よ。」と、(☔)後から叫んだも(〽)のがあつ(📂)た。終つてその(🔰)年寄が壇を下りると、又ガヤ/\し(💧)た。
石山は「齋(zhāi )藤(🥔)案」を(🤖)持(chí )ち出して、そ(🏹)れに(🐋)對して論(lùn )議を進めることにしようと計つた(🌶)。
「本(běn )當々々。」母(mǔ )親(🗃)は(🏄)見て(👃)き(🕑)たやうに云(yún )つた。「可哀(āi )さう(🦕)にさ(☔)、眼さ一杯涙ばた(🌰)めて、(👝)の(🤙)むんだと。んで、飮んでしまへば、可(⛔)哀(🔅)さ(👼)うに、(🎒)蒲(📄)團(tuán )さ顏つ(🥇)けて、聲(shēng )ば殺して泣くどよ。」(🈵)
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