○ 大(dà )宰(⏰)==(➖)官(✂)名(míng )で(🕸)あるが、どんな官で(🔛)あ(🥍)るか(🌥)明らか(🛁)でない(👱)。呉(wú )の官吏だろ(🏹)うと(🔛)い(👊)う説がある。
かように解することによつて、(👉)本章の前段(⛏)と後段(🛤)との関係が、(🦔)はじめて明瞭になるであろう。これは、私一(yī(🌟) )個(gè(🤔) )の見解で(🕳)あるが(🌭)、(🛏)決(jué )して無謀な言(🕳)(yán )では(🦓)ない(👏)と思う(🚰)。聖人・君子・(🥌)善人(rén )の(🎐)三(😄)語を、単なる人(💟)物の段階と(🧓)見ただけでは、本章(zhāng )の意味(🌲)が的確(📦)(què )に捉えられない(🗞)だけでなく、論語全体の意味があい(🔂)まいになるのではあるまいか(🥡)。
一((📹)一八(bā )五)
こ(🌓)がれ(🥕)る(🎦)ばかり、
曾先生が(🎰)病(bìng )床にあ(🧢)られた時、大夫の孟敬子(zǐ )が見(jiàn )舞(🍮)に(🛵)行った。する(🆎)と、曾先生が(🖐)いわれた。――
「かりに周(💪)公(🥠)ほど(🎴)の完璧な才(cái )能(néng )がそ(🐅)なわ(⛓)って(🚊)いても、その(🈳)才能にほ(🐵)こり、他(tā(🆔) )人の長(zhǎng )所を(♏)認(rèn )めな(🌭)いような人(🖱)であるならば、も(🔮)う見(🎦)どころ(🌨)の(🦁)ない人物だ。」(🧗)
「(🚑)有能(🌥)にし(🤟)て無能な人に教えを乞い、多知に(🧖)して少知の人にもの(🥐)を(🌉)たずね、有っ(㊗)ても無(🛡)きが如(rú )く(🙏)内(📊)に省み、充(🎴)実していても空虚(xū(👃) )なるが如(rú )く人にへり下(👄)り、無法(⛪)を(🍼)いい(🗃)か(⛰)け(📁)られ(🚷)て(🔼)も(💙)相手に(🐦)なって曲(🛷)(qǔ(🔓) )直を争(🦀)わない(🚦)。そ(🐠)ういうことの出来た人がかっ(🕌)て私の友(🍐)(yǒ(🎩)u )人にあったのだ(🗼)が。」
「熱(🚟)狂的(➗)な人は(🔶)正直な(🎪)ものだが(🌑)、(💃)その正直さがなく、無(🤝)知な人は律(lǜ )義なもの(🎻)だが(🥈)、その律儀さがなく、才(cái )能のない人(🧘)は(🧞)信実(shí(🔯) )な(🍹)ものだが、その信実(shí )さがないとすれば、もう全(🛡)(quá(🐬)n )く手がつけら(🍉)れ(😮)ない。」(🗯)
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