「先生の徳(dé )は高(gāo )山のよ(🍹)うなものだ。仰げ(😚)ば仰ぐ(🍮)ほ(🦑)ど高い(🎲)。先生の信念(niàn )は(🕣)金(📉)(jī(🔇)n )石のようなものだ。鑚きれば(🎍)鑚きる(💈)ほど(㊙)堅い。捕(bǔ )捉し(🏉)がたいの(🍽)は(🤧)先(🕠)(xiān )生の高遠な道だ(😏)。前に(😭)あ(🥩)るか(🤰)と思うと(🥊)、た(🚱)ちまち後ろ(🏣)にある(😾)。先(🔢)生は順序を立(lì(🤚) )てて、一歩(🐁)一歩と(🍡)われわれを(➖)導き、われわれ(😵)の(🤖)知(📦)(zhī(🎤) )識(🖍)をひろめる(📩)には各種(🥃)の典籍、文物制(zhì(🤘) )度を以てせられ、われ(🌱)われの行動(dòng )を(☝)規制す(🚝)る(😿)に(🛠)は礼を以てせら(🧒)れる。私はその(🏓)ご(🚧)指導の精(jīng )妙さに魅せ(🐢)られて、やめようと(⏺)してもやめるこ(🚎)と(🍁)が出来(lái )ず、今日(🦗)(rì )まで私の(🙅)才能(néng )のかぎりをつくして努力して来た。そして今では、どうなり先生(🔱)の道(🐒)の本(běn )体をはっ(🈷)きり眼の前に(🏣)見ることが出(chū )来(lái )るよう(💤)な気がする(💯)。しかし、いざそ(🤨)れに追(zhuī )い(👁)ついて捉えよう(🧜)と(🤛)すると(⚫)、やはりどうにもな(📸)ら(👡)ない。」
「私は、君子というものは(🧑)仲(zhòng )間(🏠)(jiān )ぼめはし(🎗)な(🖌)いものだと聞いていますが、や(💹)はり君(🕔)子に(🐣)もそれがあり(🚯)まし(📥)ょうか。と申しますのは、昭公(⏪)は呉ごから妃きさきを迎(💰)えられ(🦊)、その方がご自分と同(tóng )性(xìng )なために、ごまかして呉(🚔)孟(mèng )子ごもう(😉)しと呼んでおられるのです。も(🛰)し(📣)それで(🌁)も昭公が礼を知(🚱)った方だと(🔚)いえます(🕦)なら、(📌)世の中に誰か礼を知(zhī )らない(🕕)ものがありましょ(💺)う(📨)。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえに(🍱)悲しげな声で鳴き(🏴)、人は死ぬまえに(🦑)善(🙀)言を吐く、と申します。これから私の申上げ(👤)ま(🈁)す(🕙)ことは、(🎄)私の最後(hòu )の言葉で(🚡)ござい(⛴)ますか(😖)ら(👸)、よくおきき下さい。およ(😒)そ為政家が(🍁)自分の道(dào )として(🥣)大切(♊)(qiē )にしな(🏐)ければならないこと(🏍)が三つあります。その(💏)第一は(👮)態度をつ(🎇)つしんで粗暴怠慢にならないこと(😐)、そ(☝)の第二は顔(yá )色を正(zhè(🍏)ng )しく(🌡)し(♑)て(🥗)信実(shí )の気(📨)持(📭)があふれること(🚐)、その第(✴)(dì )三は、(🌆)言(yán )葉を叮重(chóng )にし(✝)て野卑(bēi )不合理にならないこ(🌪)と、こ(🎻)れであります。祭典(diǎ(🥍)n )のお供物台(🐕)(tá(😁)i )の並(🌡)(bì(🐗)ng )べ方などのこ(🙃)まかな技術(👉)上のことは、それぞれ係(⛲)の役人がおりますし(🕺)、一々お(🤵)気にかけら(🐙)れなく(🐯)と(🔬)もよい(💅)ことでござ(🕙)います。」
「もとよ(🦓)り天意(😜)(yì )にかなった(🤝)大徳のお方で、まさに(🍵)聖人(➕)の域に達し(🍱)ておられ(🎹)ま(⬛)す。し(🚅)かも、その(😈)上に多(duō )能(🗂)(né(🗻)ng )でもあられます(😩)。」
泰伯(💙)第八
○ 射(shè )・(🖼)御=(🔝)=(💯)禮(lǐ )・楽・射・御(🤱)・書(📘)・数(👯)の六芸のうち射(⚓)(弓(gōng )の技(jì )術)と御(yù )((🌺)車馬を御す(😱)る(🔬)技(🌄)術)とは比(⛳)較(jià(👒)o )的容易(yì )で下等(děng )な技術とされ(🕠)て(🌟)おり、とりわけ御(🎄)がそ(🐔)う(✈)であ(🙍)る。孔(🖖)子(zǐ )は戯れ(🦍)に本(📵)章のようなことをいいながら(🏎)、暗(🀄)に(⏯)自分の本領は一芸(yún )一(yī )能に秀でることに(🔲)あるのでは(😕)な(🍿)い、村人た(🎟)ちの自分に(⏱)対する批(🗿)評(píng )は的(📗)(de )をはずれて(🙏)い(🎁)る(✋)、と(🍮)いう意味を門人たち(📭)に告げ、その戒め(♓)とし(👔)た(🚫)もの(😥)であろう。
○(😕) (🔪)九(🌳)夷==九(🔂)種の蠻(🌯)族が住ん(😹)で(📔)いると(🍎)いわ(🍩)れてい(🕔)た東方の(🈲)地方。
「(🛩)惜(💜)(xī )し(💯)い人物(♉)だっ(🥈)た。私(sī )は彼が進んでいると(🔻)ころは見たが、彼が止(🗒)ま(🌑)っているところを見(🥑)た(😣)ことが(🤭)なかった(🤐)のだ(🍸)。」
○ (🍿)子貢(😜)は(🔫)孔(🧡)子(🥂)が卓越(🏡)した徳と政(zhè(🗜)ng )治能(😥)力とを持(chí )ちながら、いつまでも(🏑)野にあるのを(🏏)遺憾として、かよう(🍥)なこと(🔣)をいい出したのであ(🔢)るが、子貢(🐵)らしい才気(🔨)(qì(🦓) )のほ(🤼)とばしつた表(🛬)(biǎo )現(🚻)で(👧)ある。そ(😄)れに対する(🈴)孔子の答えも、じようだん(🍺)まじりに、ち(📊)やんとおさ(🌹)える(😢)所(suǒ(🌥) )はおさ(💱)え(🏝)ているのが面白い。
ゆ(🥌)すらうめ(💜)の木
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