○ (🙂)孔子が昭(🚞)公は礼(🏎)を知つて(🌴)いると答えたのは、自(zì )分の(💦)国の君主(😾)のこと(👧)を他国の役人(rén )の(🔋)前でそしる(🥫)のが非礼(lǐ )であ(🏦)り、且(qiě )つ(🐔)忍(rěn )びなかつた(📐)か(❤)らであ(📆)ろう。しかし(🏷)、事実を指(💭)摘されると、(🧚)それを否(😙)定もせず、また自己辯護もせず、すべてを自分の(🌺)不明(mí(➕)ng )に帰した。そこ(🛣)に孔子の面(🗂)(miàn )目があつたので(🍸)ある。
先師(shī )に絶無(wú )とい(🍹)えるもの(🙃)が四(🕎)つ(⚾)あっ(🎷)た。それは、独(🏧)善、執(zhí )着(zhe )、固陋(lò(🔎)u )、利己である。
つ(🚧)つしむこ(🍄)ころ(🥤)。
「正(zhè(📳)ng )面切って道理(🌶)を説かれると(💣)、誰でもその場はなるほどと(🔕)うなずかざるを得(🥝)ない。だが大(dà )事なのは過を改めること(😦)だ。や(🚥)さし(📌)く婉(♈)曲に注意し(🦔)て(🌭)もらうと(🧚)、誰でも(🚒)気持よくそれに耳を傾(qī(⏩)ng )けるこ(🥄)とが出来る(🍇)。だ(✂)が、大(👼)事なの(🚉)は、その真意(yì )のあ(😲)るところをよく考えて(🖍)見ること(🐿)だ。いい気にな(🎷)って(📩)真意(yì )を(🚺)考えて見(jiàn )ようともせず、表面(🎞)だ(🌥)け従って過(🍢)(guò )を(😴)改(♿)め(🤝)ようとしない人は、(📢)私(sī(🤴) )に(📷)は全(🏨)(quán )く手(shǒu )のつけよ(🧗)うがな(🌞)い。」
「(⏮)惜(⛏)しい人物だっ(♏)た。私は彼が(👭)進んでいるとこ(🕌)ろは見たが(🈯)、(🍼)彼が止(zhǐ(😆) )まっているところ(💹)を見たことがなかったのだ(👠)。」
○ (🏮)原(⏱)文の「(⏭)固(gù )」は、「窮(qió(🥏)ng )屈(qū(🍏) )」でなくて(💃)「頑固」だという説(🥋)(shuì )もあ(🌭)る。
○ 本(běn )章(✅)は孔子が(💃)すぐれた君主の出(🚅)ない(🌁)のを嘆(tàn )い(🦒)た言(👥)(yán )葉で、それを(🔈)直(🌸)接(jiē(🎒) )いうのをはばかり、伝(🕟)(yún )説の瑞(ruì(🎞) )祥を(♐)以てこれ(😩)に代え(👮)たの(🏯)である。
「孔先(📲)生(shē(🔞)ng )は(🐙)すばらしい(📊)先生だ。博(bó )学で(⛹)何(hé )ごとにも(🕹)通じてお(🔳)出でなので、こ(⏳)れという特長(zhǎng )が目(😺)立(lì(♓) )たず、そのた(💞)めに(🥏)、却って有名にお(🏞)な(🎖)りになることが(🍲)ない。」
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