十二(🧔)、三(🌻)臺(⏸)も(🚘)の馬橇が鈴を一せいに、雪(🗡)(xuě )の廣野に、(🈁)おつぴらに響(xiǎng )かせ(⬅)ながら、前(🥫)や後が(🌶)時(⚾)々呼びかは(🚰)したり、物(💏)々しく、精一杯に一散に走つて(🈯)ゐるうちに、それが、(🧢)不思議に、こそ(⚡)くな百姓(🎅)達(dá )の氣(📰)持を、グン/\殺バ(🏯)ツ(🌪)な、誰(😍)(shuí )でも、(👖)なん(🛂)でも來(🐵)(lái )い、といふ(✒)氣(qì )持(chí )に引きずつ(🤴)て行(🚔)つた(🍽)。四十をず(⬛)つと過ぎてゐる、普段(duàn )はおとな(🍍)しい房(🥈)公さへ(🗜)が、
由が裏口(kǒu )へ出て行つた。戸を開けた拍子に、いきなり雪が吹きこんで(🐘)きた。源吉は(🚱)まだひしや(👽)くを、口の高(🌖)さに(🦃)も(🍔)つた(👞)まゝ、(👍)うつろな眼をし(🧑)て立つてゐ(🔍)た。
こゝ(😱)に働(🆗)い(🕗)てゐる人達は、(🔌)百姓のやうに、貧(🎡)(pín )乏はし(🎽)てゐても、何(🤖)處(chù )かが(🍲)つしりしたとこ(💂)ろがな(🍁)く(⏮)て、青(⌚)白くて、病身らしくて、いつで(😝)もセ(📹)キをし(⭕)て(🐰)ゐる。俺(⭕)は、そのこと(👟)を考(🎉)へて、暗(🦄)い氣(🐜)持に(🍨)な(🤲)つて(🚨)ゐる。石狩川の(⛄)大平(🦃)原にゐ(🌍)た方(⌛)(fāng )が、(🎎)と、きまりきつた愚(yú )痴が、此頃出(🤲)かゝつてゐる。本當のところ、其處(chù )の生活も亦いゝ(🛴)ものではないが。
源(🌷)吉(jí(🛣) )達(👄)は、も(🗜)う(🔗)雪(🐌)も(🥘)固まつたので、山へ入る(🔖)時期だつた(🚉)けれども、この方が(🔒)片付(fù )くまで行(háng )けなかつ(🖨)た。そ(🗽)れ(🌹)に今では皆、そ(👩)んな處で(🐃)ない、(🏇)と思ふほど、興奮し(🍧)てゐた。石山の家に寄り合(🕢)つ(😓)て、色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓な(📆)どは(🚋)、(🚝)「地(dì )主つて不埓だ!」さういふ理窟(kū )の(👺)根據が分(fèn )つ(🛠)てくる(🤠)のが出て(🌦)き(🌠)た(🆖)。始め「さ(Ⓜ)うか(🍻)なア」と思つ(🚱)て、フラ/(🎾)\した氣(🌪)(qì )持の(🦗)も(🍴)のが、「野郎奴」などと云つ(💴)て(🤟)きた(♎)。澤(📐)(zé(😗) )山集るこ(♌)と(🏒)が(🐸)ある(🏙)と、校長先(xiān )生は、手振りや、身振(🈚)り(👓)までし(🤪)て、「佐(🔱)倉(cāng )宗五郎」や「磔茂左衞門(🌂)(mén )」など(👍)の義民傳(chuán )を話(🕐)(huà(⏹) )し(🔻)てきかせた(🎡)。それ(💱)が(🍲)、處が、理窟(kū )なしに百姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸のす(🦔)き(👫)間々々から、にじみ入つ(🈁)て行(háng )つた。そ(😣)れ(😣)から、笑(xiào )談(😍)のやうに、「(🦉)北海道(dào )の宗五(📱)(wǔ )郎」といふ奴が、何(😍)處かか(💳)ら一人(rén )位は出(🌇)た(🚮)つ(🚚)て(🆎)惡く(💤)な(❤)いだらう(📙)さ、と云つた(🍓)。する(🎂)と、朴(pǔ(📖) )訥な百姓(🌡)は、眞面目に、(🖇)考(🚪)へこ(🌂)ん(🐧)だ。
「あの腹の子(zǐ(🐖) )んしな。」と(❣)云つ(🔏)た。
源吉(jí )は(🦗)然し母親の(🥈)云ふこと(💕)には、別に(🕙)何んとも(✉)、た(🔉)て(🌬)をつくやうな事は云ひもせず、しもし(🎵)なかつた。ムツシリし(🚏)てゐた。ことに(〰)、源吉は(⛳)、(🍷)この(♈)事があつてか(♉)ら、ずウと、何(🎮)(hé )時(🌒)もの(💟)ムツシ(🐁)リがひ(🔂)どくなつてゐた(🎨)。母(🌆)親にはそれが分つた。源(yuán )吉は、ひどく(🐾)ムツシリし(⏺)出(⬆)す、そ(🈚)の次(🅱)には何かキツトいゝことがなかつ(🌘)た。大き(📶)なこと(🐄)をや(😪)らかす前、源(🏽)吉は鐵の(🕚)固(gù )ま(🚩)りの(💺)やうにだまり(🍹)こくつてゐ(📚)た。母(📭)(mǔ )親(🗄)はそ(🎞)んなことが無ければ、と(⏰)それば(⛺)か(🏰)り思つてゐた。だか(🏏)ら、何(🥌)(hé(🦏) )時(🐗)も(📿)の愚痴(chī )が母親の口から出(⌚)た。
「お晩でした。」誰(🈯)(shuí )かゞさう云つて通(📻)(tōng )つて行(há(🐑)ng )つた(🈴)。
「それ、本當か(🐲)?」
源(yuán )吉(🎌)は、母(mǔ )親(📽)の顏を(🗨)見た(🆑)。「う(🚞)ん?(🥓)」
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