門人(ré(😭)n )たちは、また顔を見(jià(⛔)n )合せた。彼等は(⌚)、(🚷)孔子が何をいお(😻)うとしているの(🎑)か(🉐)、さっぱり見(🛳)当(🍂)がつかな(🈁)かっ(⚪)た(➕)のである(🔂)。
「大丈夫(fū(🕹) )だ(📨)と思いま(🚬)す。本物(⛩)が(😥)立(lì )派(pà(🐏)i )でさ(🦁)えあ(🐞)れ(🌑)ば。」
1 孟(mèng )武伯、孝を問(🎱)う。子曰く、父(✝)母は唯その疾(やまい)を之れ憂(⛳)うと。(爲政(zhèng )篇)(📇)
門(mén )人たちが、孔(kǒng )子(zǐ )のこうした教(jiāo )訓(xùn )によって(🍬)、まじめに自己(🤬)を反省する機縁を掴み得たかは、(🦄)まだ(💖)疑問であった。し(⚾)かし、それ(🏧)以来、(💳)仲(zhòng )弓の身(shēn )分や(🤲)、彼の父の(🙊)素行が、彼等の話(〰)題に(🎲)の(🎖)ぼらなくな(⚓)った(🚚)ことだ(🐡)けは(🎹)たしかである。尤も(🍸)、この事は、仲弓(gōng )自(🏢)身に(🔺)とっては、ど(🐲)うで(🎴)もいい事であった。彼は(🧣)ただ自らを戒慎すること(🏥)によって(🙏)、孔(🚬)子(🧚)(zǐ(🛅) )の知遇(🍋)に(🏎)応(🧤)こ(😟)たえ(🚠)れ(😢)ば(📑)よかったのだから。
(違(wéi )わない、違(🌋)わ(🍸)ない(🏪)、――何の(🐛)こ(🐟)とだ(🐕)ろう(🌩)。)
「(💜)御教(🕟)訓(🛄)は、身に(🆘)しみてこたえました(🍁)。あり(🤵)が(🚤)と(➡)う(🚨)存(🎳)じます(🥞)。これからは、技術を磨くと共(gòng )に、心(🍆)を治めることに、一層(⚡)精進(jìn )いた(🎺)す決(📃)(jué )心でご(🗑)ざいます。」(🏻)
「(🔽)救世済民の志を抱き、国事に尽したいと希望(wàng )し(🚖)ながら、いくら(㊙)機会(huì )があっ(🥋)ても出でて仕(shì )えよう(😶)としな(🐿)いのは、(👨)果して知(zhī(🚍) )者と云えま(🐒)しょうか。」
陽貨(🍇)は、魯(🔌)の(🌾)大(🍃)夫季平(píng )子に仕(shì )え(🏆)ていたが、季平子が(🐭)死(🏠)んで季(📱)(jì(👇) )桓(huán )子(zǐ )きかんしの(🔟)代にな(🌈)ると、巧みに彼を自家(jiā(👏) )薬籠中(🚏)(zhōng )のものとし、遂に彼を拘(jū(🎟) )禁して、魯(lǔ )の国(guó(👍) )政(zhèng )を専らにしていた。孔子(zǐ )は(♿)、そ(🐧)の頃、すでに(📒)五十の坂(bǎn )をこ(📣)し(🉐)ていたが、上下(💵)こぞっ(🔲)て正道を離れて(🔶)いるのを嘆いて、仕官の望みを絶ち、ひたすら(🚮)に詩書礼(🦕)楽の研(🦐)鑚と、青(⛅)年(nián )子弟の教育と(🔁)に専念していた(🐏)。陽貨としては、孔子(🤑)が野(yě )に(🚹)あって、厳然(rán )と(🥧)して道を説(shuì(📘) )いて(🐸)いる(🍺)のが、何(hé )より(🚒)も恐ろしかった。で、出来(lá(🐚)i )れば彼を(👎)自分の味(🙇)方に引き入れたい、少くと(🚗)も一度彼(bǐ )に会(🍗)(huì )って、自分が賢(⏳)(xián )者を遇(🏌)す(🐈)る道を知って(🚲)いる(👊)人間(jiān )である(📩)ことを示して置(🗯)きたい、(🐸)と思(sī )ってい(💬)た。
(👏)もう(🦕)一つは、子夏(xià )の問(wèn )いに(🔪)対する(🎺)答(dá )えだ(🧘)が、そ(🔌)れは、
陽貨ようか、孔(☕)子(zǐ(🌜) )を見んと(🔪)欲す。孔子(🦒)見(🌕)まみえず(🕖)。孔(🦅)子に豚いのこを帰おく(🛏)る(🐼)。孔子其(😀)(qí(💫) )の(👧)亡(wáng )き(👎)を時と(🌖)し(➗)て、往きて之を拝す。諸これに塗みちに(🍑)遇う。孔子に謂いて曰(👎)く、来れ、予われ爾なんじと言(🚞)わんと。曰(🌄)く、(🍤)其(🖲)の宝を懐きて(🕓)其(qí(😉) )の邦を(🏵)迷わすは、仁と謂(🤠)(wèi )うべき(❎)かと。曰(🔩)く、不可なりと。事を従う(🧛)を好(hǎo )み(💯)て亟しばしば時(shí )を失うは、知と(💚)謂う(⛄)べ(🐾)きか(📺)と。曰く、不(💩)(bú )可なりと(🔓)。日(💦)月逝(📐)き、歳(suì )我と与(🏒)にせずと。孔(👘)子曰く、(👇)諾だく、吾将(🐸)(jiāng )まさに仕(🐃)え(🥛)んとすと。
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