「知(🐟)者(zhě(💘) )には迷いがない。仁(📠)者(zhě )に(🚭)は憂い(🤶)が(🚠)ない(🥢)。勇者には(⛅)おそ(🕣)れが(♿)な(😈)い。」
一(一八五)
「大軍の主将で(🤰)も、それを捕虜(lǔ )に出来(😥)(lái )ないことは(🎒)ない(🆑)。しかし(👢)、一(yī )個の(🐑)平凡人(rén )でも、(👕)そ(🚵)の人の自由(💥)な意(🧘)志を奪(duó )うことは出(✋)来ない。」(🦑)
(😎)舜帝には五(wǔ )人の重臣が(🔅)あって天下(xià(😰) )が治った。周の(⚓)武(🏷)王(🤨)(wáng )は、自分に(🚆)は乱(🍄)を治める重臣が十(shí )人あると(❕)いった。それに関連し(🕝)て先(🗡)師がいわれた。――
「人材(🤨)(cái )は得がたいという言葉があ(❔)るが、そ(🎚)れは(🌾)真(🔂)実だ。唐(táng )とう(🤢)・虞ぐ(💼)の時(👐)代をのぞいて、そ(✉)れ(🌫)以後(🌦)では、周(zhōu )が最も(🥪)人材に富んだ時代であるが、(🏁)それで(🎽)も十人(🛃)に過ぎず、しかもその(🍄)十(shí )人の中一人(🎣)(rén )は婦(fù )人で(🚴)、男(nán )子(🎷)の(🔽)賢(🍪)臣(🐁)は僅かに九人にす(👒)ぎ(🥅)なか(🚋)っ(🌂)た。」(✅)
○ 詩(🚏)経の内容を大別する(📰)と、風・雅(yǎ )・頌(📐)の(😎)三(sān )つになる。風は民謠、雅は朝廷(tíng )の(🍧)歌(🤮)、頌は祭事の歌(📣)である(💚)。
六(liù )(二一一)
すると、先(xiān )師(shī )がいわれ(🏹)た。――
「やぶ(🌩)れた綿(😦)入を着て、上(shàng )等の毛皮(🛒)を着(😃)ている(✒)者(🎨)と(🧙)並(🕍)ん(🏠)でいて(👿)も、平気(qì(🛡) )でいられるのは由ゆう(🍷)だろうか。詩経に、(👰)
三一(一七八)
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