「楽師の摯しがはじ(🔔)めて演奏した(📝)時(shí )にきいた関雎かんしょの終曲は、洋々と(🈷)し(🕖)て耳にみちあ(🌳)ふ(🍭)れ(📢)る(🔶)感があったの(📺)だが――」
先(xiā(🔗)n )師(shī )のご(⏰)病(🈶)気が重くなった時、子路(🧥)は、いざという場(🔮)合(💡)のことを考(kǎ(🕐)o )慮(lǜ )し(🥐)て、門人たち(⛽)が(😁)臣下の礼をとって(⬅)葬(zàng )儀をと(🚆)り行うように手はずを(🏞)きめて(🈹)いた(⛹)。そ(🍴)の後、(🉐)病(bìng )気が(⛵)いくらか軽(🚩)くなった時、(🗽)先師はそ(🔣)のことを知られて、子路にい(🌲)われた。――
「泰伯たいはくこそは至(🛹)徳の人というべきであろう(🚦)。固辞(cí )して(👏)位(😫)をつがず、(🍦)三たび天(tiān )下を(🐖)譲っ(🏤)たが、人民には(🚞)そうし(♟)た事(shì )実(shí )をさ(🎅)え知らせ(🐩)な(🍒)か(🔑)った。」
○(💒) 孔(kǒng )子と顔淵(yuān )とのそれぞれ(🐕)の面(🍘)目、並に両者の結びつきがこ(🏩)の一(🐱)章に躍(yuè )如としてい(🔋)る。さ(🎍)すがに(😡)顔(yá )淵の言(✅)(yán )葉で(🥋)あり、彼(🐞)なら(🐜)では出(🥗)来(🏟)ない表現である(🚕)。
○ 孔(kǒ(🐳)ng )子の門(mén )人(rén )たちの中にも就(jiù(🛀) )職目(💣)(mù )あて(🚛)の弟(dì(🚓) )子入りが多かつたらしい。
○ 堯は(🥂)支(🚶)那(🍡)の歴(lì )史で(🦐)知(🔨)られている最初の聖天子。
○ 本章(zhāng )は一六九(jiǔ(🔐) )章の桓※(😎)(「(🦆)魅」の「未」(🔪)に代(✏)えて(⭕)「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(🙉)難にあ(💵)つた場(🥅)合の言(💍)葉(🐎)と同様、孔子(🍮)(zǐ )の(🔑)強い信(xìn )念と気(🐶)魄とをあ(🧚)らわした言葉で(👻)、論語の中(😿)で極め(👓)て目立(🍴)つた(🛩)一章(👲)である。
○ 陳=(⏯)=国(🔼)名。
先師(♌)(shī(🌈) )は(♈)、誰かといっし(🤞)ょに歌(gē )をうたわ(🛠)れる場合、相手(shǒu )がすぐれた歌(gē )い手だと、必ず(🎧)その相手(shǒu )にく(🦀)りかえし歌わせてから、合(hé(🗾) )唱され(🗨)た。
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