九(jiǔ )(一九三(🛋))
「野蠻(má(💡)n )なところでございます。あんなところ(🎑)に(🏝)、どうして(🧜)お住(zhù )居が出(🐍)(chū )来ましょう。」(🍴)
深渕ふかぶちにのぞむごと、
「私は幸(xìng )福(🎀)だ。少(🚪)しで(🍓)も(⛺)過ち(🕡)があ(🕳)る(🥊)と、人は必ずそ(🐀)れに気(qì )づ(🥒)いてく(⌛)れる。」(🥪)
よき(😍)か(♐)なや。
○ 本(bě(🎵)n )章(zhāng )は重出。八章末段(⏩)參(cān )照。
「(🤬)せっ(🥔)かく道を求めてやって来た(🐃)のだから(🉐)、喜ん(🖋)で迎えてやって、退(tuì )かないように(🛅)してや(👿)りたい(♟)もの(⛄)だ。お前たちのよう(🐺)に、(👧)そう(🍊)むごいこと(🐿)をいうものではない。いった(⛲)い、人が自分の身(shēn )を(🔓)清くしよ(🐇)うと思っ(🏑)て一(🦎)歩前進して来たら(🚟)、その清くしようと(🚕)する気持(chí(🗾) )を汲んでやれば(👰)いいので、過去の(🏦)ことをいつまでも気にする必(💎)要はないの(🍎)だ。」
(💼) かように解することによつて、本(😟)章(🐞)(zhā(🐈)ng )の前段と後段との関係が、はじめて明瞭になる(🏒)であろう。これは(👌)、私一個(gè )の見解(jiě(♓) )であるが、決して無謀な言(👨)で(💓)はないと思う(🍄)。聖人(rén )・君子・善人の三(💙)語(🧛)を、単(❎)なる人(🎗)物(wù )の段階と見(jià(📶)n )ただけでは、(👐)本(🙍)章の(🍌)意味が的確(què )に捉え(👪)られ(🔖)ない(🚲)だ(🔣)け(🛃)でな(🥩)く、(➖)論(lù(🈳)n )語(🍹)全(🍟)体の(🕝)意味(♍)が(🕟)あ(🎮)い(🏔)まいになるのではあるま(👿)いか。
○(🍉) こんな有名な言(🎒)葉は、「三軍も(😷)帥(shuài )を(🔒)奪(🌳)うべし(🐌)、(🍘)匹夫(fū )も志(🧣)を(🤱)奪う(😗)べからず」という文語体の(🥡)直(zhí )訳があれば(👘)充分かも知れな(👺)い。
○ 同姓==魯の公(🤩)室も呉の公室も共に姓は「姫(🈹)」(き(🔜))で(🃏)、同姓(🍁)であり(👧)、遠(🍞)(yuǎn )く祖先を同じくした(🐃)。然るに、礼には血族(zú )結婚を絶対に(⛄)さ(🎽)ける(🤗)ため、「同姓(xìng )は娶らず」と(🍸)規(guī )定しているのである(🌂)。
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