「忠実(👰)(shí )に信(xìn )義(yì )を第一義として一(👊)切(qiē )の(😠)言動を貫く(🕷)が(🗻)いい(📗)。安(ā(❤)n )易(🍘)に自分(fèn )よ(🌳)り知(🎑)(zhī )徳の(🕦)劣った人と(📉)交って、いい気にな(🤯)るのは禁物(🎑)(wù )だ。人(📼)間だから(🚇)過失はあるだろうが、大事(shì(👏) )なのは、その過(guò(🏯) )失を即座に勇(🚄)敢に改めること(👳)だ。」
○ 柏(bǎ(🏒)i )==「(🤶)かや」であ(🔘)る。「(🌀)かし(🚖)わ」ではない。
三(🌵)(sān )(二〇八)
「(🤛)流転の相(🐼)す(🏗)がたはこ(📚)の通りだ(💺)。昼と(🤫)なく夜(yè )となく流(liú )れてや(🔵)まない(💷)。」
先(🍲)師はそれだけいって退かれた(🧞)。そ(🖼)のあと司(🐩)敗は(🌸)巫(wū )馬期(🌆)ふばき(🐣)に会釈し、彼(🤴)を(🈲)自分の身近(jìn )かに招いて(👚)いった。――。
(💬)先(xiān )師(⛷)はめったに利益の問題に(🐔)はふれ(🔏)ら(💎)れなか(🎿)った。たま(🦈)た(🎩)まふれられると、必ず(🦓)天命とか仁(😶)とかい(😸)うことと(🤷)結(🛏)びつけて(🚖)話された。
先(🛏)師が(🧖)川のほ(👶)とり(🦇)に立(lì )っていわれた(❎)。――
○ 孔子(😒)の言(🔬)葉は、平凡らしく見(🐮)える(👔)時ほど深いとい(🛥)うこと(🎂)を、(🧛)私はこの言葉によつ(🕎)て特(✳)に痛感(gǎ(🍜)n )す(➿)る。
○(🤨) 本(🐻)(běn )章は「由らし(➖)むべし、(👑)知らし(🈂)む(🍡)べからず」という言(yán )葉(🦍)で広く流布され(🕎)、秘密(mì )専制(🈷)(zhì )政(🤫)治(zhì )の代(🧠)表的表(biǎo )現であるかの(🍣)如く解釈され(➡)ているが、(🍠)こ(🙌)れは(🙃)原文の(💝)「可」(🐨)「(🅿)不可」を「可能」(⛱)「不可能」の意味(⭐)に(🔱)とら(🛥)ないで、「命令」「禁止(🥥)」の意味にとつたための誤りだと私は(🎧)思(😊)う(🥋)。第一、(⛏)孔子ほど教え(🦍)て倦まなかつた(⏭)人(rén )が(👫)、民衆の知的(de )理解を自(zì(👎) )ら(🐯)進んで禁(〽)止(zhǐ )し(🌆)ようとする道理はない。む(🎣)し(🎐)ろ、(🤘)知的理解を求(qiú )めて容(róng )易(🥢)に得(⏺)ら(🤦)れな(🌬)い(🏬)現実を知(zhī )り(🎚)、それ(🐼)を歎き(😀)つつ、その体験に基いて、い(🐩)よいよ徳(dé )治主(🉐)(zhǔ )義(yì )の信(➿)念を固めた(📮)言(🈚)(yán )葉として受取(qǔ )るべきであ(👻)る。
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