「せっかく道(🍈)を求めてや(💱)って来たのだか(📍)ら、喜んで迎えて(⛰)やって(🎦)、退かないように(🌷)してや(🤭)りたいもの(🚃)だ。お前(qiá(🏥)n )たちの(🥔)ように、そうむご(🚪)いことをい(💨)うものではない。いっ(🙉)たい、人(rén )が(🐏)自分(🙍)の身(🍱)(shēn )を清く(🚦)しようと思っ(🤥)て一(🚘)歩前(qián )進し(😰)て来たら、(🛌)そ(🕉)の清(qīng )くしようと(⚪)する気(qì )持を汲ん(🚽)でやれば(🌀)い(🤠)い(🤰)ので、過去のこと(🐦)をいつまでも(📯)気にする必(😚)要はないのだ(🥞)。」
う(🍃)す氷(🦌)ふ(😀)むがごと、
「知って(🎆)おられ(🕛)ま(👽)す。」
「典(diǎn )籍の研究(🐪)は、私も人なみに出来ると思う。しかし、君子(zǐ )の行を(🐮)実践(jiàn )するこ(🎎)とは(💜)、まだなかな(🐏)かだ。」
「何という(🥔)荘厳(🐰)さ(♓)だ(📭)ろ(♐)う、舜しゅ(🐠)ん帝と(👬)禹う(⛱)王が天下を治(📚)められた(🚢)すがたは。しかも両者共に政治には何のかか(🏵)わりもないかの(🐿)よ(💍)うにして(🔙)い(📸)られたのだ(🏣)。」
先師は(🏿)釣りはされた(🅾)が(🍍)、綱はえなわはつかわれ(🍡)な(🏨)かった。また(✒)矢ぐる(〰)みで鳥をとられる(🌼)ことはあったが、ねぐら(🚴)の(🏚)鳥(niǎo )を射たれることはな(🌇)かった(🕋)。
泰伯(👧)第(🌍)八
○ 政(zhèng )治(zhì(🤴) )家(jiā )の(🍴)態度、顔(yá )色、言語というも(🥀)のは、いつ(⚽)の時(shí )代でも(🚌)共(gò(🏫)ng )通の弊が(🔛)ある(🔺)も(🔓)のら(💷)し(✏)い(💂)。
○ 孔(😼)(kǒng )子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面(mià(👄)n )目、(〽)並(🍥)に両者(zhě )の結びつきがこ(🐡)の一章(⛵)に躍如としている(💝)。さすがに顔淵の言葉(🤺)であ(😾)り、彼(bǐ )ならでは(🍶)出来ない表(🕖)現である(🍵)。
ひら(🔅)りひらりと
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