○(🦏) 天下(xià(💲) )==(💱)当(🧠)時はまだ(⌛)殷の(🌲)時(👋)代(dà(😞)i )で。周(zhōu )室の天下ではなかつ(😂)たが(👲)、後に天下を(😲)支配(🚟)(pèi )したので、この語が用(🔠)いられたのであろう(🎖)。
○ 本(📭)章は重出。八章末段(😏)參照。
○ 周(🥨)(zhōu )公(gōng )=(🔈)=すでに前に(🚶)も述(📿)べた(🤤)ように、周(zhō(🚙)u )公は武王をたすけて周(zhōu )室(😊)八百年(nián )の基礎を定(🗳)めた人である(🍚)が、その(🚎)人となりは極(🕹)めて謙(qiā(🥒)n )虚で、「吐(tǔ )哺(🖕)握髪(fā )」という言(🎀)(yán )葉(yè(🍊) )で有(yǒ(🧀)u )名なように、食事や、(🍤)結髪の最(🍋)(zuì(🌴) )中(zhōng )でも(📐)天下(😚)の士(🌏)を(🌷)迎えて、その建言忠告に耳(🌛)を(😌)傾けた人で(🌦)あ(🔚)る(🔣)。
二四(二(📠)(èr )二九)
○ 聖(🔘)人・君子・善(🔡)人==孔(kǒ(🗾)ng )子(🎨)のいう聖(shèng )人・君子は(🎒)常に政治ということと関(wān )係が(🤵)あ(💕)る。現(xiàn )に政治の(🈯)任(🈁)に当つて(🈁)い(📽)る(🚠)と否と(💦)にかか(✈)わらず、完(wán )全(👑)(quán )無(👚)欠な徳(dé )と、自由無(wú )碍(ài )な(🤳)為政能(🥠)力をもつた人(🦋)が「(🎞)聖人」であり、それほどではな(😒)くとも、理(lǐ )想(🙊)と識(shí )見とを持ち、常に修(xiū )徳(dé )にいそ(😰)し(💙)んで為(wé(🍴)i )政家として(🐻)恥(🚢)かしくない(🚃)人(🍎)(rén )、少くとも政治に志(zhì )して修(⚽)養をつ(🌦)ん(🐠)でい(👟)る人、そうい(🙅)う人が「君子」なの(🛐)で(🗺)ある。これ(🐗)に反して(🔞)、(😗)「善人(rén )」(🏏)は(🔙)必ずしも(😣)政治と(🙂)関係(🔕)はない。人間(jiā(🐼)n )として諸徳のそなわつ(🔋)た人という程度の意味で用いられている。
先師(shī(💧) )が川(🍸)(chuān )のほとりに立っていわれた。―(🈚)―
「君(💮)子が行っ(🍱)て住めば、いつまでも野(yě )蠻なこともあるまい。」
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